老子的道論開(kāi)中國(guó)思辨哲學(xué)的先河，以理性思維去尋求天地萬(wàn)物的本原，尋求事物發(fā)展的規(guī)律。正是老子發(fā)出了中國(guó)的思想史上百家爭(zhēng)鳴的先聲，從而使道家立于諸子百家掀起的思想大潮的潮頭。兩千多年以來(lái)，老子的思想從來(lái)都是中華文化內(nèi)核的組成部分。讀懂老子也就讀懂了中華文化的魂。 *章 老子——和光同塵的智者 老子發(fā)出了中國(guó)思想史上百家爭(zhēng)鳴的先聲，使道家站在了諸子百家掀起的思想大潮的潮頭。老子是孤獨(dú)的思想者，他似乎也很享受這份孤獨(dú)。他不屑與世人追名逐利，守著一份寧?kù)o，甘于寂寞、甘于淡泊。老子還是修道的開(kāi)山鼻祖，提出了一整套修道方法。 第二章 老子與道家——隱逸文化的代表老子的道論開(kāi)中國(guó)思辨哲學(xué)的先河，以理性思維去尋求天地萬(wàn)物的本原，尋求事物發(fā)展的規(guī)律。正是老子發(fā)出了中國(guó)的思想史上百家爭(zhēng)鳴的先聲，從而使道家立于諸子百家掀起的思想大潮的潮頭。兩千多年以來(lái)，老子的思想從來(lái)都是中華文化內(nèi)核的組成部分。讀懂老子也就讀懂了中華文化的魂�！�*章 老子——和光同塵的智者 老子發(fā)出了中國(guó)思想史上百家爭(zhēng)鳴的先聲，使道家站在了諸子百家掀起的思想大潮的潮頭。老子是孤獨(dú)的思想者，他似乎也很享受這份孤獨(dú)。他不屑與世人追名逐利，守著一份寧?kù)o，甘于寂寞、甘于淡泊。老子還是修道的開(kāi)山鼻祖，提出了一整套修道方法。 第二章 老子與道家——隱逸文化的代表 隱逸是一種文化，與正統(tǒng)文化相輔相成，共同成為中華文化的組成部分。隱士有入仕的才能，有入仕的條件，卻愿意遠(yuǎn)離政權(quán)，離群索居，追求一種自我的圓滿。傳承老子思想的道家分兩大流派：一是楚之莊子學(xué)派，一是齊之稷下道家。入仕則從黃老，在野則學(xué)莊周。 第三章 老子與道教——被主神的人 走遍中國(guó)的名山大川，凡有道教宮觀的地方就會(huì)看到供奉老子的神位。在道教中，老子是被主神的，他并沒(méi)有親創(chuàng)道教。但道教將老子奉為尊神，既是一種需要，也是一種必然。老子作為被神化的人物在民間的影響遠(yuǎn)大于在宮廷的影響�！〉谒恼隆±献又馈 ±献佑盟乃枷胫钟|摸到了一種獨(dú)立的、先于天地而生的、無(wú)所不包的、永恒不息的、對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物起支配性作用的存在。他的驚天一語(yǔ)，可謂驚世駭俗，問(wèn)出一條中華文化的根脈，問(wèn)出一個(gè)影響中華文化兩千多年的道家學(xué)派。老子之道是有無(wú)之道，是創(chuàng)生萬(wàn)物之道，也是人的因循之道�！〉谖逭隆±献又隆〉纼�(nèi)在于物，化而為德。“德”因“道”而存在，“道”通過(guò)“德”來(lái)顯現(xiàn)。德具有純真、簡(jiǎn)單、直接，并富有強(qiáng)大生命力的特性。自然無(wú)為、柔弱不爭(zhēng)、寬容謙下、知足知止和見(jiàn)素抱樸是德的具體內(nèi)涵。 第六章 老子的大生命觀 道歸根結(jié)底左右著天、地、人的興衰存亡。個(gè)體的生命是整體生命的一部分。個(gè)體生命的出生入死和整體生命的復(fù)命是生命的根本。生命在于自然。養(yǎng)生貴在養(yǎng)心，養(yǎng)心貴在養(yǎng)性，養(yǎng)性貴在淡泊，淡泊貴在平和，平和貴在寡欲�！〉谄哒隆±献拥臑檎砟睢 √煜率潜惶煜氯思耐薪o圣人的，圣人是被委托治理天下的人，受到被委托人的信任，應(yīng)當(dāng)全心全意為天下人理政，而不可將公權(quán)力私用。抽象概念“圣人”是完美人格的代表。圣人要有很高的道德修養(yǎng)，他的所作所為要符合道的準(zhǔn)則�！〉诎苏隆〗庾x《老子》的兩種路向 解讀《老子》有兩種路向：一種是將其作為深?yuàn)W的思想；另一種則作為宗教的“經(jīng)”。這兩種路向是道家與道教的分野。這兩者相互交叉，各取所需。歷朝歷代各種不同的版本對(duì)《老子》的解讀釋義，是傳播老子思想的載體。
《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”。對(duì)老子的研究是古今中外引人注目的一支顯學(xué)。在國(guó)際上，思想界非常推崇老子，《老子》在世界上的發(fā)行量位居第二，僅次于《圣經(jīng)》。西方的思想界很大一部分學(xué)者，如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、奧地利籍的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克、著名的大哲學(xué)家海德格爾等，都是受到了老子的啟發(fā)而創(chuàng)造出了重大的理論�！”緯�(shū)將老子及其《道德經(jīng)》五千言作為一個(gè)整體來(lái)研究，其深刻獨(dú)到的見(jiàn)解對(duì)于世人為人處事、修身養(yǎng)性，管理者治理機(jī)構(gòu)、國(guó)家，處理邦交關(guān)系等，都有深刻的啟迪作用。老子的思想不但是先人留傳給我們中國(guó)人的寶貴文化財(cái)富，也是是人類文明史上璀璨的文化成果，其影響至今綿綿不絕。本書(shū)觀點(diǎn)獨(dú)到、不落窠臼，盡可能回到老子的語(yǔ)境中去解讀老子，不僅說(shuō)其然，也說(shuō)其所以然，實(shí)為一部難得的佳作。
|
