“人格”是泰戈?duì)栐?shī)學(xué)的核心概念之一，指人的精神本體和存在主體，是文學(xué)表現(xiàn)的主要對(duì)象。泰戈?duì)栐诿绹?guó)作的題為《人格》的系列演講中系統(tǒng)地闡述了“人格論”哲學(xué)和詩(shī)學(xué)思想，這種“人格論”具有鮮明的主體性特征，其中既有西方浪漫主義主體性詩(shī)學(xué)的影響，又有印度傳統(tǒng)“梵我同一”思想的哲學(xué)底蘊(yùn)。這樣的“人格論”是東西方詩(shī)學(xué)對(duì)話的結(jié)晶，是東方詩(shī)學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。
在此期間他還發(fā)表了《人格》一書，進(jìn)一步闡明了他的人生哲學(xué)，并對(duì)哲學(xué)基本范疇，如運(yùn)動(dòng)與靜止、有限和無(wú)限、時(shí)間和空間、感覺(jué)和理性，本質(zhì)和現(xiàn)象做了概括性的說(shuō)明。
“人格”是泰戈?duì)栐?shī)學(xué)的核心概念之一，指人的精神本體和存在主體，是文學(xué)表現(xiàn)的主要對(duì)象。泰戈?duì)栐诿绹?guó)作的題為《人格》的系列演講中系統(tǒng)地闡述了“人格論”哲學(xué)和詩(shī)學(xué)思想，這種“人格論”具有鮮明的主體性特征，其中既有西方浪漫主義主體性詩(shī)學(xué)的影響，又有印度傳統(tǒng)“梵我同一”思想的哲學(xué)底蘊(yùn)。這樣的“人格論”是東西方詩(shī)學(xué)對(duì)話的結(jié)晶，是東方詩(shī)學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。在此期間他還發(fā)表了《人格》一書，進(jìn)一步闡明了他的人生哲學(xué)，并對(duì)哲學(xué)基本范疇，如運(yùn)動(dòng)與靜止、有限和無(wú)限、時(shí)間和空間、感覺(jué)和理性，本質(zhì)和現(xiàn)象做了概括性的說(shuō)明。
|
