《回鶻文佛教文獻(xiàn)研究》是回鶻文研究專家楊富學(xué)教授關(guān)于回鶻文佛教文獻(xiàn)研究各篇專論的合集，收入了其對(duì)回鶻文佛教寫(xiě)卷的個(gè)案研究29篇�；佞X是今新疆維吾爾族和甘肅裕固族的共同祖先，在前伊斯蘭時(shí)代曾信奉過(guò)多種宗教，其中以佛教流行時(shí)間*長(zhǎng)，影響也*，留下了豐富的回鶻文佛教文獻(xiàn)�；佞X文初創(chuàng)于8世紀(jì)，在回鶻一度非常盛行，然而，15世紀(jì)以后在西域地區(qū)不復(fù)流行，18世紀(jì)后在河西裕固族地區(qū)更完全失傳，成為不為人知的“死文字”。直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著敦煌、吐魯番等地考古工作的開(kāi)展和大批回鶻文寫(xiě)本的發(fā)現(xiàn)，回鶻文字與文獻(xiàn)才重新引起世人的關(guān)注，成為我們認(rèn)識(shí)古代回鶻佛教的*手資料。經(jīng)國(guó)內(nèi)外學(xué)者百年來(lái)的研究，數(shù)以千計(jì)的回鶻文佛教寫(xiě)本、刻本得以相繼刊布，且這些文獻(xiàn)大部分都由西方學(xué)者首先刊布�！痘佞X文佛教文獻(xiàn)研究》著者楊富學(xué)教授近三十年來(lái)一直致力于敦煌、吐魯番、哈密、酒泉諸地出土回鶻文佛教寫(xiě)本的研究，本書(shū)與西方學(xué)者研究的不同，在于不僅將這些文獻(xiàn)首次翻譯為漢語(yǔ)，而且對(duì)其價(jià)值有精辟的闡釋，其中有部分文獻(xiàn)，如蘭山范氏家藏回鶻文《華嚴(yán)經(jīng)》殘卷、莫高窟464窟回鶻文榜題屬于首次刊布，學(xué)術(shù)意義重大�！痘佞X文佛教文獻(xiàn)研究》在精細(xì)而審慎的文本研究之外，以國(guó)內(nèi)外學(xué)者刊布的回鶻文寫(xiě)本為基本資料，結(jié)合西域、敦煌的漢文寫(xiě)本、回鶻佛教藝術(shù)作品以及漢文史乘的有關(guān)記載，對(duì)9至18世紀(jì)間佛教在回鶻中的興衰歷史進(jìn)行探討，揭示了回鶻佛教在民間信仰、政治外交、科技變革與宗教交流等諸多面向的歷史文化影響，富有開(kāi)拓性。該書(shū)資料全面，信息豐富，視野開(kāi)闊，論據(jù)充分，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
《回鶻文佛教文獻(xiàn)研究》是回鶻文研究專家楊富學(xué)教授關(guān)于回鶻文佛教文獻(xiàn)研究各篇專論的合集，收入了其對(duì)回鶻文佛教寫(xiě)卷的個(gè)案研究29篇。全書(shū)論述嚴(yán)謹(jǐn)，著述規(guī)范，視野開(kāi)闊，論據(jù)充分，通過(guò)對(duì)回鶻文佛教文獻(xiàn)研究這些個(gè)案研究的整合，對(duì)回鶻佛教思想、信仰及與社會(huì)的相互影響等加以闡釋，體現(xiàn)了作者對(duì)回鶻語(yǔ)佛教文獻(xiàn)的深入解讀功力，這些研究對(duì)我們了解古代回鶻佛教社會(huì)的影響及歷史地位等具有重要意義。
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