適讀人群�。荷鐣�(huì)學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)專業(yè)師生 本書是被譽(yù)為“維多利亞時(shí)代的亞里士多德”——斯賓塞基于倫理的生物學(xué)起源，對(duì)規(guī)制正當(dāng)社會(huì)生活之“同等自由法則”做出的進(jìn)化論解釋�！墩撜x》是斯賓塞思想發(fā)展過程中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變——從倫理學(xué)第yi原理向正義準(zhǔn)則的轉(zhuǎn)變，是其作品中不可不讀的一本。譯本精良，翻譯準(zhǔn)確、凝練，對(duì)于正確理解名家晦澀的哲學(xué)理論，此譯本應(yīng)為zui佳選擇。
斯賓塞的《社會(huì)靜力學(xué)》已為學(xué)人熟知，然則其中的倫理學(xué)說卻在《論正義》中才得以連貫闡述，《論正義》是《倫理學(xué)原理》的第四部分，是其社會(huì)進(jìn)化論在社會(huì)倫理領(lǐng)域的運(yùn)用�！墩撜x》與《社會(huì)靜力學(xué)》的結(jié)論盡管基本一致――道德法則表達(dá)的是完美社會(huì)中的完美之人，國家的職責(zé)在于防止侵害個(gè)人自然權(quán)利的不義行為，但是，《論正義》卻也體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變：首先，放棄了對(duì)社會(huì)倫理問題的超自然解釋，而完全采取進(jìn)化論的解釋；其次，明確了道德倫理的生物學(xué)起源。由此，倘若要全面理解斯賓塞的社會(huì)進(jìn)化論，本書應(yīng)為必須。本書亦能為法學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究者與實(shí)踐者提供助益。
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