《老學六經》包括《老子·道德經》、《關尹子·文始經》、《文子·通玄經》、《列子·通虛經》、《莊子·南華經》、《庚桑子·洞靈經》�！独蠈W六經》是中華傳統(tǒng)文化經典，是“老學”的核心和根基，“老學”是以“道”為核心的嚴密體系，包括兩個支點“常道非常道、上德與下德”，四條原理“道生德畜、無中生有”的生成論，“道體德用、有無相生”的本體論，“知而不知、望無見有”的認識論，“下學上達、存無守有”的實踐論，目標即“歸根返本、物我同一”。從價值論的角度而言，“德”被中華文化傳統(tǒng)的核心觀點及“老學”分為“上德與下德”。“上德與下德”闡述的是“無善無惡”和“有是有非”的基本觀點。如“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”（《老子·道德經》語）語）等。因此，近現(xiàn)代有不少所謂大學者直言不諱地說“老莊”反對仁義“毋庸置疑”。“老學”不反對“仁義”，這才是“毋庸置疑”。“大道廢，有仁義；慧智出，有大偽”（《老子·道德經》語），“道散而為德，德溢而為仁義，仁義立而道德廢矣”（《文子·通玄經》語）等，這些并非就說明老莊反對“仁義”，而恰恰證明“中華文化傳統(tǒng)”的基本觀點和“老學”的基本思想是高度契合的。
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