本書通過深入辨析理學(xué)與宋明時代政教秩序建構(gòu)之間的一體機(jī)制，還原理學(xué)的思想史面貌。作者指出，如何在平民化的郡縣制時代重建源自封建制（貴族制）的禮樂生活，是以朱子為代表的理學(xué)家思考的核心。本書從不同的角度，包括通過梳理朱子道統(tǒng)論的思想史脈絡(luò)、借助以禮化俗的視野分析理學(xué)家的家禮實踐、梳理《明儒學(xué)案》中的政教議題、考察理學(xué)諸家公共性（神圣性）的不同建構(gòu)方式等，探討理學(xué)家群體對于其所處時代的社會政治難題的總體思考以及解決方案。由此，本書所呈現(xiàn)的宋明理學(xué)，不是現(xiàn)代人眼中局限于“微觀內(nèi)在”的哲學(xué)形上學(xué)，而是因應(yīng)宋明時代政教難題而興起并具有深遠(yuǎn)影響的思想運動與社會政治、文化塑造運動。書后還附有《“性善”：指引抑或?qū)嶓w？》《氣學(xué)傳統(tǒng)及早期啟蒙思潮》等相關(guān)論文，以更好呈現(xiàn)作者的探討話題。
陳暢著的《理學(xué)道統(tǒng)的思想世界》指出宋明理學(xué)并沒有局限在內(nèi)在的精神體驗之中，而是展開于廣闊而具體的家、國、天下、社會歷史與政治視野之中。本書通過梳理朱子道統(tǒng)論的思想史脈絡(luò)，并在以禮化俗的歷史視野中勾勒出理學(xué)家在回應(yīng)時代難題時所涉及的多層內(nèi)涵：禮與俗、三代之治、性命之學(xué)建構(gòu)、封建與郡縣、宗法與宗族建設(shè)等，這些共同構(gòu)成了理學(xué)道統(tǒng)論的思想世界。由此說明，理學(xué)家以十六字心法詮釋儒家道統(tǒng)，是對于宏觀的社會政治難題的理想解決方案。
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