尼采是150年來(lái)*流行，也是*爭(zhēng)議性的哲學(xué)家之一。他充滿(mǎn)激情的觀念與破壞偶像的風(fēng)格引來(lái)無(wú)數(shù)敬佩，但其顯而易見(jiàn)的殘酷性和對(duì)體面正派的道德的鄙視也屢遭詆毀�！”緯�(shū)作者認(rèn)為，尼采是一個(gè)具有光彩奪目的洞察力，并且進(jìn)行挑釁性的質(zhì)疑、做出犀利的個(gè)人探究的哲學(xué)家。他并不試圖揭示永恒的真理，而意在改變我們看待人生的方式。尼采有力地影響了他的讀者，驅(qū)使他們以新的、不同的方式來(lái)看待自身。尼采不可抗拒地讓我們做出自我審驗(yàn)，正是這一點(diǎn)讓我們被他吸引、為之著迷，并將我們導(dǎo)向一種“豐富的內(nèi)在生活”。
作為一位飽受爭(zhēng)議的哲學(xué)家，尼采的“非道德主義”尤其遭人詬病。按照一種流俗的理解，尼采為人類(lèi)社會(huì)中的“弱肉強(qiáng)食”辯護(hù)，他的非道德主義否認(rèn)傳統(tǒng)道德的價(jià)值，主張消滅一切道德規(guī)范，鼓吹強(qiáng)者完全置身于道德約束之外，因而與20世紀(jì)法西斯主義的思想和暴行有著密切的關(guān)系。以上偏見(jiàn)一度支配了英美哲學(xué)界，直到上個(gè)世紀(jì)50年代才有所改觀。本書(shū)作者、著名哲學(xué)家羅伯特·所羅門(mén)在本書(shū)中則試圖結(jié)合美德倫理學(xué)與存在主義的視角，呈現(xiàn)尼采的非道德主義的獨(dú)特面貌。作者認(rèn)為，尼采在倫理學(xué)上并不是一個(gè)徹底的相對(duì)主義者和虛無(wú)主義者，而是積極明確地倡導(dǎo)著激情的生活與高貴的美德。通過(guò)批判“大寫(xiě)道德”，尼采希望提升的是現(xiàn)代道德哲學(xué)的精神氣質(zhì)與現(xiàn)代人的品性才華。作者試圖以尼采的哲學(xué)激發(fā)人們進(jìn)行自我反思、自我審驗(yàn)、自我轉(zhuǎn)化與自我超越，進(jìn)而將人們導(dǎo)向一種豐富、高雅而又激情洋溢的內(nèi)在生活。
|
