自老孔莊等先哲發(fā)緒，經(jīng)20世紀(jì)上半葉中國現(xiàn)代美學(xué)之理論自覺，初步建構(gòu)起以審美藝術(shù)人生動(dòng)態(tài)統(tǒng)一的大審美觀、真善美張力貫通的美情觀、物我有無出入詩性交融的審美境界觀等為主要標(biāo)識(shí)的中國式美學(xué)話語和審美精神，突出了審美活動(dòng)的美育功能和人文向度，并在中國當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展中有所承化。中國現(xiàn)代美學(xué)學(xué)者朱光潛自覺地把審美、藝術(shù)與人生相關(guān)聯(lián)，傳承古今，化合中西，朱光潛對(duì)中西美學(xué)思想資源批判和繼承中發(fā)展出具有獨(dú)特性的人生藝術(shù)化命題，試圖把古典感物說和西方移情說融為一體。
自老孔莊等先哲發(fā)緒，經(jīng)20世紀(jì)上半葉中國現(xiàn)代美學(xué)之理論自覺，初步建構(gòu)起以審美藝術(shù)人生動(dòng)態(tài)統(tǒng)一的大審美觀、真善美張力貫通的美情觀、物我有無出入詩性交融的審美境界觀等為主要標(biāo)識(shí)的中國式美學(xué)話語和審美精神，突出了審美活動(dòng)的美育功能和人文向度，并在中國當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展中有所承化。中國現(xiàn)代美學(xué)學(xué)者朱光潛自覺地把審美、藝術(shù)與人生相關(guān)聯(lián)，傳承古今，化合中西，朱光潛對(duì)中西美學(xué)思想資源批判和繼承中發(fā)展出具有獨(dú)特性的人生藝術(shù)化命題，試圖把古典感物說和西方移情說融為一體。
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