豐子愷是中國20世紀(jì)審美教育園地中*為辛勤的耕耘者。他是中國審美教育的啟蒙者之一。同時也是現(xiàn)代美學(xué)的啟蒙者之一。豐子愷認(rèn)為，人生是苦悶的，脫離苦海的途徑便是藝術(shù)和宗教。從實(shí)用的角度看，藝術(shù)是無用的。然而，豐子愷主張藝術(shù)的人生化和人生的藝術(shù)化，認(rèn)為藝術(shù)能美化人生，且能“用慰安的方式來潛移默化我們的感情。”這是藝術(shù)的“大用”。豐子愷在審美教育的啟蒙讀物中，不失時機(jī)地介紹美學(xué)知識，闡述其美學(xué)觀點(diǎn)。本書收錄了豐子愷的41篇文章，讓大眾對豐子愷的美學(xué)思想作一番更深入的接觸。
豐子愷是中國20世紀(jì)審美教育園地中zui為辛勤的耕耘者。他是中國審美教育的啟蒙者之一。同時也是現(xiàn)代美學(xué)的啟蒙者之一。豐子愷認(rèn)為，人生是苦悶的，脫離苦海的途徑便是藝術(shù)和宗教。從實(shí)用的角度看，藝術(shù)是無用的。然而，豐子愷主張藝術(shù)的人生化和人生的藝術(shù)化，認(rèn)為藝術(shù)能美化人生，且能“用慰安的方式來潛移默化我們的感情�！边@是藝術(shù)的 “大用”。豐子愷在審美教育的啟蒙讀物中，不失時機(jī)地介紹美學(xué)知識，闡述其美學(xué)觀點(diǎn)。本書收錄了豐子愷的41篇文章，讓大眾對豐子愷的美學(xué)思想作一番更深入的接觸。
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