《物化》，1、法蘭克福學(xué)派第三代的旗幟性人物霍耐特新作
2、“物化”這一馬克思主義經(jīng)典概念的理論潛能再開(kāi)發(fā)
3、霍耐特著名的“承認(rèn)理論”的進(jìn)一步拓展，顯示出法蘭克福學(xué)派宏大的理論抱負(fù)
4、對(duì)日益分裂的歐陸-英美學(xué)術(shù)話語(yǔ)進(jìn)行建設(shè)性的聯(lián)結(jié)，提供一個(gè)極有價(jià)值的理論溝通范本
《物化》，西方馬克思主義者盧卡奇在20世紀(jì)初曾經(jīng)提出一個(gè)經(jīng)典學(xué)說(shuō)：“物化”，它用以描述資本主義經(jīng)濟(jì)體系下，商品關(guān)系日益入侵到人際關(guān)系中，人與人之間的交往實(shí)踐因而變得扭曲。那么，一種非物化、非扭曲的狀態(tài)究竟是怎么樣的？物化狀態(tài)是否無(wú)法回避？處于晚期資本主義時(shí)代的人們，如何面對(duì)物化狀態(tài)？第三代法蘭克服學(xué)派的旗幟性人物霍耐特正是從這些問(wèn)題出發(fā)，重新考察了盧卡奇的學(xué)說(shuō)。通過(guò)將盧卡奇的學(xué)說(shuō)放置在一個(gè)更加綜合的知識(shí)譜系中考察，霍耐特不僅向我們呈現(xiàn)了物化學(xué)說(shuō)的理路，同時(shí)也進(jìn)一步深化了他自己 “承認(rèn)理論”。在他那里，物化得到了嶄新的定義：物化乃是對(duì)承認(rèn)的遺忘。
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