在《惡，或自由的戲劇》中，薩弗蘭斯基邀請讀者做一次進入黑暗之心臟的探險之旅。他思考的基點是偉大的神話——原罪，該隱和亞伯、約伯、普羅米修斯的原罪。然后是從古代和基督教征服惡的嘗試（柏拉圖和奧古斯�。�，到霍布斯、格倫的限制策略，再到啟蒙運動以降改善人類的失敗的規(guī)劃、諾斯替派的抉擇，以及薩德、波德萊爾或約瑟夫•康拉德等近代人物筆下的惡，*后梳理了尼采的虛無主義，并以希特勒代表的世紀中黑暗的瘋狂現(xiàn)實作結(jié)。*后，作者提出了對“惡”的正確態(tài)度：我們無法擺脫惡，但必須對它進行徹底叩問，弄清人自身是怎么回事。對此所作的思考也涉及另一些問題，如宗教對這些問題的回答。
《惡，或自由的戲劇》是一部典型的思想家群傳，記錄西方現(xiàn)代思想的源流和嬗變。呂迪格爾•薩弗蘭斯基在此把“惡”描寫成人類自由的一種可能。
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