劉成紀主編的《中國美學經典（兩漢卷）》對兩漢美學的審美觀念、各門藝術、審美風尚以及中國美學的發(fā)展規(guī)律，以古文獻的原貌呈現出來。
本書分為四編。
靠前編：文藝美學。該編共分為五部分，即文學美學、音樂美學、舞蹈美學、書法美學、繪畫美學。其中，文學美學部分，主要涉及漢代思想者對詩（《詩經》）、騷、賦的認識；音樂美學部分，主要涉及音樂與自然的關聯(lián)（律歷）、與倫理政治的關聯(lián)（禮樂）、音樂的本體之思（樂本）以及具體音樂形式；舞蹈美學部分的史料，體現出漢代國家祭祀樂舞與世俗歌舞的分裂性；書法美學、繪畫美學部分的資料，則體現出這兩種藝術形式從工具向本體、從實用向審美、從百工之術向士人雅好逐步轉進的態(tài)勢。
第二編：朝廷―制度―天下美學。共分三部分，即朝廷美學、制度美學、天下美學。其中，朝廷美學主要涉及漢代帝王詔書中宣示的美學問題，制度美學主要涉及漢代思想者在國家政治權建構中對美的價值認識和定位，天下美學則主要涉及中原王朝的天下認知、想象以及由此形成的審美地理學觀念。
第三編：自然與泛藝術美學。該編內容是前兩編的外延形式，分為自然美學，身體美學，服飾美學，工藝美學，生活美學，城市、建筑美學諸章。
第四編：哲學―宗教美學。分為哲學美學和宗教美學兩部分。前者從西漢初年陸賈、賈誼的儒法并舉思想論起，逐步過渡到對漢代哲學影響很巨的兩部著作，即道家的《淮南子》和儒家的《春秋繁露》。此后的思想者，基本可視為對這兩部思想巨著的發(fā)揮和闡揚。后者主要選取了幾部具有代表性的宗教類著作，如道教的《列仙傳》《太平經》和佛教的《四十二章經》《理惑論》。同時，涉及求道升仙和墓葬的文獻資料也被編入該章，因為它們分別以想象和實踐的方式彰顯了漢代人關于來世的期許和理想。
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