曹彥編著的這本《阿毘達(dá)磨順正理論實(shí)有觀念研究》闡述了：說—切有部是印度歷史悠久的著名的部派佛教。
然而世親的《俱舍論》則以新興的經(jīng)部觀點(diǎn)，對有部《大昆婆沙論》的各種觀念都作了取舍，引起了有部的極大震驚。眾賢論師鉆研《俱舍論》十二年之久，寫成了二萬五千頌的《順正理論》，世親鋒利的評難才真的遇上了對手。
《順正理論》不僅揭露了《俱舍論》理論體系的矛盾性，而且在有部“三世實(shí)有，法體恒有”基本哲學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對有部的理論作了全面且有機(jī)的整合，其理論體系具有哲學(xué)的“整一性”之美。
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