作為從文明古國發(fā)展至今的現(xiàn)代國家，中國和印度均有著幾千年綿延不絕的、豐厚的“累積的傳統(tǒng)”。而作為古老的宗教文化的一部分，印度宗教和中國宗教的地位都是獨特的，是與國家、社會、政治不可分離的，并且不可避免地體現(xiàn)在現(xiàn)代法律條文中。在中國，學者們至今仍在爭論儒教是不是宗教，反映了宗教在社會文化中的地位獨特。在印度，以政教分離為核心的“世俗主義”作為一種理論，從引入印度的一開始便引起了許多混亂。1947年獨立以后的印度政府和學者將“印度的世俗主義”定義為不設國教、政府中立和宗教平等。但在20世紀80年代以后，這一定義又不斷地重新被“定義”，成為人人爭相定義的目標。學者們深究造成混亂原因，認為是由于在傳統(tǒng)的印度社會中，“世俗與神圣”有著復雜的關系。
本書旨在從文化戰(zhàn)略的意義，從歷史角度的關照南亞宗教，一方面將研究傾向于立足其歷史傳統(tǒng)尋求現(xiàn)實變革的可能，另一方面通過對印度宗教的深入了解，使得我們能夠以印度為鏡，觀照中國的宗教問題。
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