王洪岳編著的《美學(xué)與詩(shī)學(xué)：融匯與建構(gòu)》針對(duì)當(dāng)下中國(guó)美學(xué)和詩(shī)學(xué)所面臨的新現(xiàn)象和新問(wèn)題，以美學(xué)范疇、詩(shī)學(xué)理論和批評(píng)實(shí)踐為切入點(diǎn)，提出了當(dāng)代中國(guó)新美學(xué)建構(gòu)的根本點(diǎn)在于人的精神結(jié)構(gòu)的重建，特別是提升與變構(gòu)其中的感性維度，并使這種重建立足于恰如其分地把握感性與理性、俗世與超越，即感性審美、理性認(rèn)知與神性超越三維之間的張力或“度”（自由）的建立。而中國(guó)古代美學(xué)尤其是其中的審丑資源、當(dāng)代先鋒文學(xué)藝術(shù)和新審美現(xiàn)象、新媒體與文化詩(shī)學(xué)（文化研究）等可為這種新美學(xué)的建構(gòu)提供重要的支撐；而當(dāng)今老中青三代具有代表性的美學(xué)家如李澤厚、周來(lái)祥、梁一儒、朱立元、張法、吳炫等的美學(xué)理論及其致思方法可為這種新美學(xué)的構(gòu)建提供具有啟迪性和引領(lǐng)性的價(jià)值和作用。
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