付長珍著的《宋儒境界論》在對“境界”范疇作出重新清理和厘定的基礎(chǔ)上，剖析了宋儒境界的基本內(nèi)涵、總體特征和理論特質(zhì)，進(jìn)而對三種典型的精神傾向作了個性化闡釋。在此基礎(chǔ)上，從歷史主義與當(dāng)代意識相結(jié)合的視角出發(fā)，對宋儒重建境界系統(tǒng)的得失成敗作了集中的檢討和評判，揭示了中國傳統(tǒng)哲學(xué)人生境界理論的精神和特征。通過對以馮友蘭、唐君毅、方東美為代表的現(xiàn)代新儒家境界理論的分析，對儒家境界理論在當(dāng)代的價值和命運給予了系統(tǒng)的觀照。
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