《終南山祖庭仙真內(nèi)傳》，元道士李道謙編。終南山樓觀為尹喜故居，故其徒目曰祖庭。是編載歷代羽流居是觀者。道謙所編，皆金、元人。象先所纂，則自尹喜而下，周、漢以來人也。象先自跋云，樓觀先師傳者，尹喜之弟尹軌所撰。至唐有尹文操者，續(xù)紀(jì)三十人，各列一傳，為書三卷。今碑記僅一卷，而有三十五人。蓋象先節(jié)錄文操所傳，又增入文操等五人耳。所言多涉神怪。異學(xué)之徒，自尊其教，不足與辨真?zhèn)我病?br/> 李道謙(1219—1296) 字和甫，開封人，金末元初全真教道士。父李詩孟，母游氏。天興二年（1233）出家為道，蒙古乃馬真皇后稱制元年 (1242) 西游到陜西，拜全真道祖庭重陽宮住持通玄廣德洞真真人于志道 ( 善慶 ) 為師。于志道以其為道門賢才而器重，傾自己所學(xué)傳授李道謙。四年后李道謙隨于志道在陜甘弘揚(yáng)全真道。蒙古海迷失皇后稱制二年 (1250) 于志道羽化，李道謙不負(fù)師教，依舊十分勤勉地弘道。翌年，全真道掌門真常真人李志常以李道謙代理重陽宮提點(diǎn)。蒙古蒙哥汗二年 (1252) 春，李志常奉憲宗之命赴重陽宮設(shè)醮祭祀并規(guī)劃營建道觀諸事，委派李道謙負(fù)責(zé)具體操辦，李道謙辦理得周全妥當(dāng)，深為道眾佩服。蒙古蒙哥汗八年 (1258) ，任京兆路道錄，蒙古至元二年 (1265) 升任京兆道門提點(diǎn)，至元九年 (1272) 赴京師任諸路道教提舉，不久辭職返回陜西。至元十四年 (1277) 任陜西五路西蜀四川道教提點(diǎn)兼領(lǐng)重陽宮事。至元二十五年 (1288) 永昌王遣使以師禮拜謁。至元三十一年 (1294) 元成宗即位，封李道謙為玄明文靖天樂真人，賜號崇玄大師。元貞二年(1296) 六月羽化。
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