《論語拾得》是拾，所以談不上解讀。寫這個東西的最初的動機(jī)，覺得現(xiàn)代漢語中的許多語句，來源于《論語》，它一定意義上是現(xiàn)代漢語的根。但開始寫的時(shí)候，自己收集的資料有限，閱讀何晏的《論語集解》有點(diǎn)吃力。但我的一個設(shè)想就是要豐富《論語》中的人物關(guān)系，力圖再現(xiàn)《論語》中對話的現(xiàn)實(shí)場景。關(guān)于《論語》的譯注很多，但干巴巴地翻譯那幾句古文，很難給大家提供豐富的背景資料——說這句話的人是一個什么樣的人？說這句話的背景是怎樣的——只有豐富了這些背景資料，對《論語》的理解才會更加感性。
所謂拾得，是在別人撿取了珍珠瑪瑙之后，自己俯拾的一些貝殼。它稱不上完美，但會給你一個解讀《論語》的新的視角——一百個人有一百部論語。
當(dāng)有人問我你怎么看待《論語》？我說：“它是儒家經(jīng)典中最不經(jīng)典的一個，是孔子及其弟子言談、行為的記載�！蔽母锏摹睹飨Z錄》或許是“《論語》體”的一個繼承。另外，我看過高爾基記錄列夫?托爾斯泰一個小冊子，名字叫《文學(xué)寫照》。高爾基把自己和列夫?托爾斯泰短暫的相處所觀察到的列夫托爾斯泰的言談舉止，記錄在香煙紙上。而這些只言片語，卻再現(xiàn)了列夫?托爾斯泰這個文學(xué)巨匠的最生活化的形象�！段膶W(xué)寫照》也算是“《論語》體”吧。
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