本書圍繞中晚唐儒學(xué)所面臨的最大困境：“末學(xué)馳騁，儒道不舉”，儒學(xué)如何在爭鳴中尋找獨尊的出路這一時代課題展開，全面、深入、系統(tǒng)地考察了柳宗元對中晚唐“儒學(xué)復(fù)興”所做出的貢獻。就中晚唐如何實現(xiàn)“儒學(xué)復(fù)興”而言，又具體細化為以下四個小問題：一是如何應(yīng)對佛教的挑戰(zhàn)；二是儒學(xué)經(jīng)典如何重新得到活力；三是如何重歸儒學(xué)的基本價值；四是如何重現(xiàn)儒學(xué)的社會教化功能。柳宗元一生志在“明道”，以復(fù)興儒學(xué)的自覺意識，對以上問題作出了矜創(chuàng)性的解答，主張“統(tǒng)合儒釋，宣滌疑滯”、疑古辨?zhèn)�、“天人不相預(yù)”和“文者以明道”，由此呈現(xiàn)出唐代儒學(xué)與兩宋儒學(xué)復(fù)興之間的歷史聯(lián)系，體現(xiàn)了柳宗元思想別于正統(tǒng)而又同于正統(tǒng)，處于正統(tǒng)與異端之間的思想特征。
該著作對于柳宗元的研究打開了一個新的視角：從柳宗元與宋代理學(xué)興起的關(guān)系考察其哲學(xué)思想的意義，說是新視角，不僅是因為突破了只是把區(qū)分唯物與唯心作為評價柳宗元思想意義的**標準的舊框框，也突破了只是把韓愈、李翱作為理學(xué)先驅(qū)的舊定勢。
該著作闡明了柳宗元對于唐代中期以后儒學(xué)復(fù)興面臨的四個問題作了具有自身特點的回答；論證了柳宗元和韓愈一樣，也是宋代理學(xué)興起的先驅(qū)；揭示了柳宗元在漢學(xué)向宋學(xué)演變過程中的思想性。
李伏清，女，湖南湘鄉(xiāng)人，華東師范大學(xué)博士，湘潭大學(xué)哲學(xué)系副教授，碩士生導(dǎo)師。主要研究方向為中國古代哲學(xué)暨近現(xiàn)代思想研究，馬克思主義中國化。先后主持國家社科基金課題1項，中國博士后科學(xué)基金面上資助項目1項，省社科基金課題1項，教育廳社科基金課題2項，校級基金項目2項。另先后參與國家社科基金課題、省部級課題多項。出版專著1本（《馮契“智慧”說探析》），完成《湖湘學(xué)案》中的11個學(xué)案的撰寫工作，參與《馮契與馬克思主義哲學(xué)中國化》一書的撰寫工作。先后在《哲學(xué)研究》、《馬克思主義研究》、《華東師范大學(xué)學(xué)報》、《湘潭大學(xué)學(xué)報》、《江西社會科學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文30余篇。曾獲湖南省優(yōu)秀碩士學(xué)位論文獎和湖南省社會科學(xué)界第二屆學(xué)術(shù)年會論文一等獎、湘潭市哲學(xué)社會科學(xué)成果獎、湘潭大學(xué)第十九屆研究生校長特等獎（指導(dǎo)教師）等多種獎項。
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