《正名：中國(guó)人的邏輯》講述了名學(xué)是中國(guó)文化由形而上學(xué)至形而下學(xué)的關(guān)鍵所在，是通天人之際的根本。對(duì)于修正西方現(xiàn)代自然科學(xué)和人文學(xué)術(shù)中的還原論思維取向，中國(guó)正確引八西方學(xué)術(shù)以及中國(guó)學(xué)術(shù)的本土創(chuàng)新具有重要意義中國(guó)名學(xué)與西方邏輯學(xué)相比較，二者具有十分不同的學(xué)術(shù)品質(zhì)。名學(xué)更適用于處理復(fù)雜的系統(tǒng)，可以直接應(yīng)用于社會(huì)治理，這使名學(xué)成為儒家名教之學(xué)和法家名法之學(xué)的基礎(chǔ)，而西方邏輯學(xué)顯然沒(méi)有這樣實(shí)用性的社會(huì)治理功能。
站在中國(guó)名學(xué)的角度反觀西方邏輯學(xué)，我們能清楚看到后者的局限性。西方學(xué)術(shù)建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象定義和系列假設(shè)的基礎(chǔ)之上，一旦沿著邏輯鏈條推演下去，常常發(fā)生“文辯辭勝而反事之情”的現(xiàn)象，就是道理上行得通，卻與現(xiàn)實(shí)不著邊際。中國(guó)名學(xué)能夠?yàn)楸就翆W(xué)術(shù)體系提供牢靠的思維防火墻，同時(shí)建立起不同文明問(wèn)交流的“學(xué)術(shù)海關(guān)”，避免出現(xiàn)邏輯概念的混亂。這是西方邏輯學(xué)難以勝任的。
翟玉忠：北京大學(xué)中國(guó)與世界研究中心特約研究員，上海交大海外教育學(xué)院產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意研究所研究員，國(guó)學(xué)專家，財(cái)經(jīng)評(píng)論家。原《中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞》國(guó)際部主任，香港中國(guó)新聞出版社《法制新聞》雜志社新聞部主任，現(xiàn)任新法家網(wǎng)站（中英文版）總編輯。主要著作：《道法中國(guó)——二十一世紀(jì)中華文明的復(fù)興》（2008年）；《國(guó)富策——中國(guó)古典經(jīng)濟(jì)思想及其三十六計(jì)》（2010年）；《中國(guó)拯救世界——應(yīng)對(duì)人類危機(jī)的中國(guó)文化》（2010年）。譯著：《孔門理財(cái)學(xué)》（The Economic Principles of Confucius and His School，原書由美國(guó)哥倫比亞大學(xué)1911年出版；中央編譯出版社，2009年）。主編：《新法家說(shuō)》（The New Lega list，中英雙語(yǔ)，與陸壽筠先生合作，美國(guó)Tri—CityPress、香港東方文化出版社聯(lián)合出版）。
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