《新民說 復(fù)興孔子 繼往開來：你需要的哲學(xué)與思維修煉》致力于說明“孔子哲學(xué)傳統(tǒng)”作為基礎(chǔ)哲學(xué)，乃是人性之根、社會之本。“仁者，人也”，“人能弘道”是作者確立的孔子哲學(xué)的核心。作者嘗試脫離中國與西方二分、中體與西用二分的思維方式，擺脫近世以來自西方傳入的意識形態(tài)糾結(jié)，不落入歷史限制中來考慮人類走向現(xiàn)代化之前景，而轉(zhuǎn)而依據(jù)扎根于人的理性之本性的哲學(xué)，以確立道德的預(yù)告的人類史，并以之揭示一種向公義及永久和平而趨的現(xiàn)代化之原型。
隨著現(xiàn)代物質(zhì)文明的高速發(fā)展，其弊端也在不斷顯現(xiàn)，金融風(fēng)暴、核能威脅、環(huán)境污染、資源爭奪、恐怖活動……奠基于“純?nèi)粋�體主義”、“放于利而行”的錯誤原則之上的思想，時至今日顯見已百孔千瘡。人放失本心良知之天理，道德和真正的宗教 （即純粹理性的道德的宗教） 失去其根基而崩壞。當(dāng)此之時，回歸孔子創(chuàng)發(fā)的理性文明傳統(tǒng)有其精神上的意義與光輝。
盧雪崑，1983年考入香港新亞研究所，師從牟宗三先生研習(xí)哲學(xué)，1990年獲哲學(xué)博士學(xué)位后留所任教迄今�，F(xiàn)任香港新亞研究所專任教授、導(dǎo)師、研究員，兼哲學(xué)科主任。主要著作有《孔子哲學(xué)傳統(tǒng)：理性文明與基礎(chǔ)哲學(xué)》《康德的批判哲學(xué)：理性啟蒙與哲學(xué)重建》《康德的自由學(xué)說》《儒家的心性學(xué)與道德形上學(xué)》等。
|
