沒有任何一種其他藝術(shù)像文學(xué)那樣，能夠在虛幻的場(chǎng)景和人物身上生動(dòng)形象地將惡表現(xiàn)出來。在古代流傳下來的神話人物和荒誕不經(jīng)的故事人物形象身上，惡有了具體的表現(xiàn)；在心理分析小說和巴洛克時(shí)期高貴人物從天堂跌入地獄的故事中，惡的描寫有了心靈上的透徹、尖銳的深度；在戲劇中，惡贏得了一種災(zāi)難性事件不可避免的巨大動(dòng)力。然而，從浪漫派開始，文學(xué)才脫離了從道德的角度上看，把惡置于人性的陰暗面上的觀點(diǎn)的束縛。文學(xué)將在一種綱領(lǐng)性的意義上變得與道德無關(guān)，并且在聳人聽聞的罪行中，在欲念的深淵里和暴力的恐怖中發(fā)現(xiàn)惡的審美魅力。
在本書中，彼得-安德雷?阿爾特探究了各種類別的作品，諸如悲劇、偵探故事以及幻想小說、恐怖故事和戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道等，惡的美學(xué)通過放縱、逾越、重復(fù)和諷刺改寫的結(jié)構(gòu)得出了一個(gè)大致輪廓。在從歌德經(jīng)過霍夫曼、雪萊夫人、波德萊爾、于斯曼、王爾德、格奧爾格、卡夫卡直到容格爾和利特爾的歐洲文學(xué)廣闊的光譜上，人們注意到了有一種惡的現(xiàn)象學(xué)，這種惡的現(xiàn)象學(xué)直至今天一直意味著一種道德丑聞。在本書的最后，作者對(duì)奧斯維辛之后惡的美學(xué)和倫理學(xué)準(zhǔn)則進(jìn)行了思考，這種倫理學(xué)準(zhǔn)則也規(guī)定著后現(xiàn)代條件下文學(xué)的價(jià)值判斷。
彼得-安德雷?阿爾特（Peter-André Alt），生于1960年，柏林自由大學(xué)現(xiàn)代德國(guó)文學(xué)教授，自2010年起任校長(zhǎng)。著有《席勒——生平?作品?時(shí)代》、《理性的睡眠：文學(xué)和近代文化史中的夢(mèng)》、《席勒》、《弗蘭茨?卡夫卡：永恒之子》、《古典主義的終場(chǎng)：歌德和席勒的戲劇》、《卡夫卡與電影：關(guān)于電影制片技巧的敘事》。
寧瑛， 1941年生，畢業(yè)于北京大學(xué)西語系，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外文所研究員。著有《20世紀(jì)德語文學(xué)史》、《托馬斯?曼評(píng)傳》，譯有《斯大林格勒》、《鋼琴教師》、《安妮日記》等。
王德峰，1939年生，畢業(yè)于北京大學(xué)西語系，歷任新華社駐柏林分社記者，首席記者，譯審，“資深翻譯家”。譯有《童話月球》、《謊言》、《法老的詛咒》、《死于威尼斯——托馬斯?曼中短篇小說選》等。
鐘長(zhǎng)盛，1939年生，畢業(yè)于北京大學(xué)西語系，退休前就職于紡織工業(yè)部，副譯審，“資深翻譯家”。主要譯作有《斯大林格勒》、《衣表人才》、《女王和她們的情人》、《賭運(yùn)》、《美麗的曼陀羅》等。
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