“人性本善”與“人性本惡”的爭(zhēng)論綿延千年，未有定論，而東西方對(duì)人性的不同理解造就了不同的文化心理以及治政模式，教化與控制的管理思路是傳統(tǒng)儒家社會(huì)對(duì)人性的理解必然能推演出來(lái)的，而限制與平衡的管理思路則是西人對(duì)人性的理解必然能推演出來(lái)的，各成就了不同的文明形態(tài)。
本書(shū)試圖借量子力學(xué)中的現(xiàn)象，“附會(huì)”對(duì)人性的新理解，試圖擯棄簡(jiǎn)單的對(duì)人性的單視角審視，冀望啟發(fā)更多的思考。
當(dāng)下問(wèn)題的復(fù)雜性，使故紙堆和西洋景都無(wú)法精確契入，沒(méi)有辦法的辦法也許就是懷疑基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，也許只有大規(guī)模的懷疑和創(chuàng)新方能引領(lǐng)我們進(jìn)入真正的智力大開(kāi)發(fā)的偉大時(shí)代。本書(shū)正是一種嘗試。
方士建：浙江富陽(yáng) 七零年代生人
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