本書(shū)為三卷本“蘭克史學(xué)文選”的第一部，兩位德國(guó)編者呂森和約爾丹教授為中譯本撰寫(xiě)了長(zhǎng)篇導(dǎo)言，系統(tǒng)評(píng)述了蘭克生平及其學(xué)術(shù)思想，為讀者了解蘭克提供了方便�！稓v史上的各個(gè)時(shí)代》（über die Epochen der neueren Geschichte，直譯“論近代史上的各個(gè)時(shí)代”），在蘭克的五十多本著作中，雖然篇幅不大，但對(duì)于了解他的歷史觀念而言，卻是非常重要的一部代表作。
此書(shū)原為1854年蘭克為巴伐利亞國(guó)王講授歷史的記錄稿，在蘭克逝世后的1888年正式發(fā)表。
在總共19次講座中，蘭克概述了直至他所生活的時(shí)代，歐洲歷史各個(gè)時(shí)代的基本特征。在序言中，他對(duì)人類(lèi)歷史的進(jìn)步概念做了反思，提出每個(gè)時(shí)代都是特殊的，有其獨(dú)特的原則和效能。繼而，按照編年順序講述了一系列的歷史性事件及其看法：羅馬帝國(guó)時(shí)期，東方與西方的聯(lián)系是基督教得以傳播誠(chéng)為世界性宗教的先決條件；形成民族國(guó)家和教皇特權(quán)的中世紀(jì)；歐洲大國(guó)產(chǎn)生的18世紀(jì)；以及蘭克本人所處的“革命時(shí)代”，即他所稱(chēng)的危機(jī)時(shí)代。最終，他認(rèn)為，人類(lèi)雖然有可能在物質(zhì)方面取得進(jìn)步，但卻完全不可能在道德方面日臻完美。
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每個(gè)時(shí)代都直接與上帝相關(guān)聯(lián)。
每個(gè)時(shí)代的價(jià)值不在于產(chǎn)生了什么，而在于這個(gè)時(shí)代本身及其存在。只有從這個(gè)觀念出發(fā)去觀察研究歷史以及歷史上的個(gè)體生命才有意義，也才具有特殊的吸引力。
歷史學(xué)家的首要任務(wù)是研究人類(lèi)在特定歷史時(shí)代中的所思所為，這樣就能發(fā)現(xiàn)除去道德觀念等恒久不變的主要理念之外，每個(gè)歷史時(shí)代都擁有其特定的趨勢(shì)和自己的理想。
歷史學(xué)家的第二項(xiàng)任務(wù)，是尋找各個(gè)歷史時(shí)代之間的區(qū)別以及前后歷史時(shí)代之間的內(nèi)在聯(lián)系。
歷史的進(jìn)步，不是一種呈直線上升的運(yùn)動(dòng)，而更像是一條按其自身方式奔騰不息的長(zhǎng)河。萬(wàn)物的造主俯瞰著整個(gè)人類(lèi)的全部歷史并賦予各個(gè)歷史時(shí)代同等的價(jià)值。啟蒙歷史觀雖然有些道理，但是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在上帝面前，各個(gè)時(shí)代的人是權(quán)利平等的。
——利奧波德?馮?蘭克
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編者導(dǎo)言
序言
第一章 羅馬帝國(guó)的基礎(chǔ)
第二章 日耳曼移民和對(duì)阿拉伯人的征服導(dǎo)致羅馬帝國(guó)的變化
第三章 加洛林王朝時(shí)代和德意志皇權(quán)
第四章 等級(jí)森嚴(yán)的僧侶統(tǒng)治制度時(shí)代（11－13世紀(jì)）
第五章 14世紀(jì)和15世紀(jì)
第六章 宗教改革和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)
第七章 17世紀(jì)和18世紀(jì)大國(guó)的產(chǎn)生和發(fā)展
第八章 革命時(shí)代
譯后記
作者簡(jiǎn)介：
利奧波德?馮?蘭克
Leopold von Ranke（1795－1886），德國(guó)歷史學(xué)家。蘭克出身于一個(gè)虔誠(chéng)信仰基督教的中產(chǎn)階級(jí)家庭，青少年時(shí)代受到良好的教育。大學(xué)時(shí)代，由神學(xué)研究轉(zhuǎn)入古典研究，獲得萊比錫大學(xué)博士學(xué)位。曾執(zhí)教中學(xué)，后為柏林大學(xué)教授。應(yīng)普魯士政府之邀，短期主編過(guò)《歷史－政治雜志》。因其卓越的歷史研究成就，相繼獲得柏林科學(xué)院院士、普魯士國(guó)家歷史學(xué)家、普魯士國(guó)務(wù)委員會(huì)委員、普魯士樞秘顧問(wèn)等榮譽(yù)職位，并受封貴族。
在其長(zhǎng)壽的一生中，蘭克完成了數(shù)量驚人的歷史著作，僅在其生前親手編訂的全集，就已經(jīng)包括54卷。蘭克治史范圍廣闊，涉及近代早期歐洲各大國(guó)，其最著名的作品有《拉丁與條頓民族史》、《教皇史》、《宗教改革時(shí)期的德意志史》、《16、17世紀(jì)法國(guó)史》、《16、17世紀(jì)英國(guó)史》等。
蘭克提倡歷史研究的“客觀性理想”，首創(chuàng)學(xué)術(shù)研討班（Seminar）制度，對(duì)現(xiàn)代歷史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了世界性的影響。
目錄
編者導(dǎo)言 耶爾恩·呂森 斯特凡·約爾丹序言第一章 羅馬帝國(guó)的基礎(chǔ)第二章 日耳曼移民和對(duì)阿拉伯人的征服導(dǎo)致羅馬帝國(guó)的變化第三章 加洛林王朝時(shí)代和德意志皇權(quán)第四章 等級(jí)森嚴(yán)的僧侶統(tǒng)治制度時(shí)代(11-13世紀(jì))第五章 14世紀(jì)和15世紀(jì)第六章 宗教改革與宗教戰(zhàn)爭(zhēng)第七章 17世紀(jì)和18世紀(jì)大國(guó)的產(chǎn)生和發(fā)展第八章 革命時(shí)代索引譯后記
編者導(dǎo)言 耶爾恩·呂森 斯特凡·約爾丹序言第一章 羅馬帝國(guó)的基礎(chǔ)第二章 日耳曼移民和對(duì)阿拉伯人的征服導(dǎo)致羅馬帝國(guó)的變化第三章 加洛林王朝時(shí)代和德意志皇權(quán)第四章 等級(jí)森嚴(yán)的僧侶統(tǒng)治制度時(shí)代(11-13世紀(jì))第五章 14世紀(jì)和15世紀(jì)第六章 宗教改革與宗教戰(zhàn)爭(zhēng)第七章 17世紀(jì)和18世紀(jì)大國(guó)的產(chǎn)生和發(fā)展第八章 革命時(shí)代索引譯后記
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