蓮花戒《修習(xí)次第論》三篇承載了藏傳佛教前弘期思想教義及修持方式之核心內(nèi)容，也記錄了“頓漸之諍”的基本思想、主要分歧以及理論焦點(diǎn)，更重要的是它開啟了藏傳佛教修道次第理論與實(shí)踐之先河。因此，解讀此文本并了解其要旨所在，是掌握藏傳佛教前弘期義理與踐履之一把鑰匙。國(guó)內(nèi)外諸多學(xué)者懂得這牽一發(fā)而動(dòng)全局的要害問題。因此，自上世紀(jì)30年代以來，許多學(xué)者曾研究了蓮花．戒來到吐蕃與摩訶衍進(jìn)行辯論的過程、內(nèi)容、焦點(diǎn)以及撰寫《修習(xí)次第論》(三篇)的歷史緣由等，并取得了可喜的成績(jī)。但作為專題研究蓮花戒《修習(xí)次第論》(三篇)文本的學(xué)術(shù)成果屈指可數(shù)。例如：1935年，蘇聯(lián)佛學(xué)家奧伯米勒在《大印度學(xué)會(huì)雜志》上發(fā)表了《吐蕃的一份梵文寫本——蓮花戒的(修道次第論)》，介紹了原在彼得堡亞洲博物館書庫(kù)中收藏的一份蓮花戒的撰述；意大利著名的藏學(xué)家圖齊曾對(duì)《修習(xí)次第論》初篇及后篇作過梵、藏對(duì)勘研究，并對(duì)《修習(xí)次第論》的寫作原因進(jìn)行過研究；日本學(xué)者芳村德基的論文《蓮花戒的修習(xí)次第》中介紹了《修習(xí)次第論》(三篇)的相關(guān)內(nèi)容；法國(guó)藏學(xué)家戴密微根據(jù)20世紀(jì)初敦煌出土的《頓悟大乘正理訣》等文獻(xiàn)的內(nèi)容，著有《吐蕃僧諍記》一書，此書作為“頓漸之諍”方面的權(quán)威研究成果，涉及到了《修習(xí)次第論》(三篇)的內(nèi)容及寫作背景等。這些前人的成果既為后人的研究鋪墊了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為后人的研究開辟了拓荒的路徑。古人云：篳路藍(lán)縷，以啟山林。周拉博士的《藏傳佛教修道次第之起源研究——論蓮花戒名著(修習(xí)次第論)》一書，就是在這一尚未全面開墾的處女地辛勤耕耘而獲得的最新果。
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