《中國古代政教關(guān)系史(套裝共2冊)》利用豐富的文獻資料進行綜合考察，解釋了中國古代文化中“政教”一詞的確切含義，并以此為導向探討了中國政教關(guān)系的實質(zhì)。作者通過對中西政教關(guān)系的廣泛比較，厘清了政治內(nèi)部的三重結(jié)構(gòu)，即政治權(quán)力、政治意識形態(tài)、政治文化。世界各國不同類型的宗教分別作用于政治的這三重結(jié)構(gòu)，就產(chǎn)生了神權(quán)政治、國教統(tǒng)治、以教輔政、世俗政治等政教關(guān)系的四種形態(tài)。作者指出，在中國古代歷史上，宗教所發(fā)揮的政治作用，并不僅具有輔助統(tǒng)治的作用，而且還有和諧社會、安定人心、緩和矛盾、救濟民生等多方面的積極作用。這樣就可以對宗教這種幾乎與文類文明歷史伴隨始終的文化體系，做出恰如其分的評價�！吨袊糯剃P(guān)系史(套裝共2冊)》對于研究中國政治、經(jīng)濟、哲學、倫理、文學、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域的歷史，對于正確認識中華民族的文化特性，對于界定中國各個民族的文化差異，對于研究當代中國社會所面臨的熱點和沖突，都具有極為重要并極為迫切的理論意義。特別是《中國古代政教關(guān)系史(套裝共2冊)》從公共管理的角度對古代政府的宗教管理進行了深入的研究，闡述了其中的經(jīng)驗和教訓，對于當代的宗教管理部門具有直接的借鑒意義。
作者簡介：
張踐
男，漢族，1953年3月出生。中國人民大學繼續(xù)教育學院教授，教育部佛教與宗教學理論研究基地專任研究員，中央民族大學客座教授，國際儒學聯(lián)合會理事、普及委員會主任，中國實學研究會會長，尼山圣源書院副院長，中國宗教學學會理事。長期從事中國宗教史和中國哲學史的研究工作。獨立完成或合著：《中國宗教通史》（上下卷，2000年1月。該書2002年獲教育部科研成果一等獎）、《中國歷代民族宗教政策》、《宗教·政治·民族》（2004年9月，國家社科基金優(yōu)秀成果文庫第一批入選項目，獲第五屆吳玉章科研成果獎）、《民族宗教的社會理論考察》、《中國春秋戰(zhàn)國宗教史》、《中國宋遼金夏宗教史》、《中國民國宗教史》、《中國佛教》、《世界中世紀宗教史》、《國學三百題》、《德性與功夫——中國人的修養(yǎng)觀》等10余本，發(fā)表了《儒教與中國政治》、《儒家宗教觀的形成及其歷史影響》、《儒家孝道觀的形成與演變》、《儒家的“德治”與“禮治”》、《民族宗教政策與國家統(tǒng)一》、《元代宗教政策的民族性》、《論改教關(guān)系的層次與類型》等論文百余篇。
目錄：
上卷
第一章 緒論
第二章 原始宗教與原始政治——對公共權(quán)力既保護又限制
第三章 夏商周三代的政教關(guān)系——中國的神權(quán)政治時代
第四章 春秋戰(zhàn)國時代的政教關(guān)系——從“神治”走向“人治”
第五章 秦漢三國的政教關(guān)系——儒教地位的確立和佛、道教的生成
第六章 兩晉南北朝的政教關(guān)系——儒佛道三教的沖突與融合（上）
下卷
第七章 隋唐五代的政教關(guān)系——儒佛道三教的）中突與融合（下）
第八章 宋元時代的政教關(guān)系——三教合一與民族宗教問題的凸顯
第九章 明至清中期的政教關(guān)系——對宗教的過度管理與宗教的民間化
第十章 中國古代政教關(guān)系的歷史特點與經(jīng)驗教訓
后記
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