《當代西方規(guī)范倫理學》內容簡介：西方哲學家一直企圖尋找某種獨立于人們日常道德觀念的客觀正確的道德原則，尋找這些原則和體系的哲學反思活動就是規(guī)范倫理學。本書緊緊圍繞“什么使得一個行為成為一個道德的行為”這一規(guī)范倫理學的核心問題，對當代西方流行的規(guī)范倫理學理論進行了系統(tǒng)的闡述。這些理論包括：倫理學利己主義、行動功利主義、規(guī)則功利主義、康德義務論、羅斯的初始義務論、自利契約論、非自利契約論、經(jīng)典美德倫理學和當代規(guī)范美德倫理學，其中對契約論和美德倫理學的介紹是《當代西方規(guī)范倫理學》的亮點之一。
作者簡介：
陳真，1954年7月生于湖北武漢，籍貫湖南。1982年獲武漢大學哲學學士學位，并留校任教。后師從江天驥先生，從事當代英美哲學研究與教學工作。1986年獲武漢大學現(xiàn)代西方哲學專業(yè)碩士學位，同年考取江天驥科學哲學博士生。1988年7月赴美留學，先在Ohio University做研究學者。從事西方哲學研究和教學工作，后到WayneState University哲學系學習深造，1999年獲該校哲學博士學位。此后一直在Wayne State University哲學系和Macomb Community College人文一哲學系任教。2004年回國工作，現(xiàn)為南京師范大學哲學系教授。目前已在Southwest Philosophy Review、《哲學研究》、《世界哲學》、《哲學動態(tài)》、《國外社會科學》、《中國哲學史》、《學術月刊》等國內外學術期刊發(fā)表中英文論文、譯文30余篇。出版英文專著一部(博士論文)：A Puzzle about Moralityand Rational ity．Copyright@1 999 byZhen Chen．Wayne State University。主要研究領域為：當代西方倫理學和當
目錄：
序
第一章 導論／1
一、什么是倫理學?／2
二、什么是規(guī)范倫理學?／6
三、認識理由和行動理由／11
四、內在價值和外在價值／14
五、規(guī)范倫理學研究的方法／16
六、規(guī)范倫理學理論的分類／19
七、研究規(guī)范倫理學的價值和意義／24
第二章 倫理學利己主義／28
一、理性利己主義／29
二、什么是個人利益?／31
三、個人利益是否是行動者唯一值得追求的目的?／35
四、心理學利己主義／38
五、對心理學利己主義的證明和反駁／40
六、心理學利己主義是否可以表達為一個分析命題?／44
七、倫理學利己主義／45
八、倫理學利己主義中的合理因素／48
九、對倫理學利己主義的證明和反駁／50
十、為什么倫理學利己主義不能成立?／52
第三章 行動功利主義／55
一、功利主義的一般特征／56
二、關于幸福的兩種不同的概念／57
三、密爾的功利主義／58
四、兩種不同質的快樂／61
五、密爾對功利原則的證明／62
六、行動功利主義的優(yōu)點／66
七、行動功利主義的問題／67
八、對傳統(tǒng)功利主義的改進／72
九、否定性行動功利主義／74
十、斯馬特的極端功利主義／75
十一、關于“絕大多數(shù)人的最大幸�！钡囊稽c思考／77
第四章 規(guī)則功利主義／80
一、簡單規(guī)則功利主義／82
二、“外延等值的問題”／83
三、霍斯伯斯的規(guī)則功利主義／84
四、怎樣避免行動功利主義的問題?／87
五、怎樣避免“外延等值問題”?／89
六、對霍斯伯斯規(guī)則功利主義的詰難／91
七、布蘭特的間接功利主義／93
八、布蘭特間接功利主義的問題／96
九、結語／98
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