近年來，不少思想家宣揚歷史的終結(jié)，那么歷史的終結(jié)究竟何指？因為宣揚共產(chǎn)主義衰落和市場自由主義的勝利，美國政治思想家弗朗西斯·福山的一本《歷史的終結(jié)和末人》引起軒然大波，他認為這些帶來發(fā)如今已為我們所知的歷史的終結(jié)。在福山的批評者中，最有名的當屬法國哲學家雅克·德里達，他的《馬克思的幽靈》解構(gòu)了歷史的終結(jié)這一概念，認為這只是意識形態(tài)的欺詐和狡計，以此試圖挽救未竟的如火如蔡的民主進程。
《德里達與歷史的終結(jié)》把德里達對福山觀點的反駁放到了更為廣泛的終結(jié)論思想傳統(tǒng)背景之下進行考察。德里達對終結(jié)論的批判，是后現(xiàn)代文化交鋒中最有價值的爭論之一。對于理解解構(gòu)這個由他創(chuàng)建的，飽受爭議的哲學流派而言，本書也是理解它的最佳途徑。
目錄：
王岳川序
漢譯前言
導讀 德里達的終結(jié)
質(zhì)疑歷史
理解德里達
終結(jié)論
福山和歷史的終結(jié)
鮑德里亞的歷史的終結(jié)
利奧塔爾和歷史的終結(jié)
意識和歷史的終結(jié)
什么是延異？解構(gòu)的精神特性
解構(gòu)的政治
精神、幽靈和終結(jié)的延宕
理想和現(xiàn)實：推翻福山
一個今天的問題？
注釋
參考文獻
關(guān)鍵概念
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