本項(xiàng)目依托復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院和北京師范大學(xué)哲學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)院的師資力量和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院與北京師范大學(xué)哲學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)院學(xué)科門(mén)類(lèi)齊全，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)雄厚扎實(shí)，科研成果多次榮獲國(guó)家和省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，具有豐富的哲學(xué)經(jīng)典叢書(shū)編撰經(jīng)驗(yàn)，俞吾金、吳曉明等主編的《二十世紀(jì)哲學(xué)經(jīng)典文本》和楊耕等主編的《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)》在國(guó)內(nèi)哲學(xué)界產(chǎn)生了重大的影響，也培養(yǎng)了一批學(xué)術(shù)涵養(yǎng)深厚和編撰經(jīng)驗(yàn)豐富的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)。
目錄：
《當(dāng)代哲學(xué)經(jīng)典·西方哲學(xué)卷·上》目錄：
胡塞爾
純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念
生活世界和科學(xué)世界
梅洛一龐蒂
知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)
海德格爾
關(guān)于人道主義的書(shū)信
走向語(yǔ)言之途
列維納斯
存在論是基本的嗎
伽達(dá)默爾
真理與方法
利 科
詮釋學(xué)與意識(shí)形態(tài)批判
卡西爾
以人類(lèi)文化為依據(jù)的人的定義
阿佩爾
從康德到皮爾士：對(duì)先驗(yàn)邏輯的指號(hào)學(xué)改造
列維一斯特勞斯
語(yǔ)言學(xué)和人類(lèi)學(xué)中的結(jié)構(gòu)分析
德里達(dá)
符號(hào)學(xué)與文字學(xué)
福 柯
知識(shí)考古學(xué)
雅斯貝爾斯
歷史的起源與目標(biāo)
施特勞斯
自然權(quán)利與歷史
哈耶克
通往奴役之路
拉康
“我”之功能形成的鏡子 階段
利奧塔
后現(xiàn)代狀態(tài)：關(guān)于知識(shí)的報(bào)告
德勒茲
與費(fèi)利克斯·加達(dá)里關(guān)于《反俄狄浦斯》的談話(huà)
布爾迪厄
文化資本與社會(huì)資本
……
《當(dāng)代哲學(xué)經(jīng)典·西方哲學(xué)卷·下》
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