極樂生活指南
前言
內(nèi)容提要
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
第八講
第九講
第十講
第十一講
第六講附錄
論馬基雅維里
�、�.導(dǎo)論
Ⅱ.馬基雅維里著作摘錄
�、�.結(jié)語
對德意志民族的演講
前言
《論馬基雅維里》摘錄
�、�.這篇著作的結(jié)語摘錄
�、�.馬基雅維里時代的巨大寫作自由與出版自由
�、�.未發(fā)表的《關(guān)于愛國主義與其對立面》“前言”摘錄
第一講 緒論
第二講 概論新教育的本質(zhì)
第三講 再論新教育
第四講 德意志民族與其他日耳曼民族的主要差別
第五講 上述差別造成的結(jié)果
第六講 德意志人的特點在歷史中的表現(xiàn)
第七講 再論一個民族的本原性和德意志精神
第八講 什么是較高意義上的民族？什么是愛國主義？
第九講 新的德意志民族教育應(yīng)當同現(xiàn)實中存在的哪個點連接起來？
第十講 對德意志民族教育的進一步規(guī)定
第十一講 這一教育計劃將歸誰實施？
第十二講 關(guān)于在達到我們的主要目的以前維護我們自己的方法
第十三講 內(nèi)容通報·業(yè)已開始的研究的繼續(xù)
第十四講 結(jié)語
知識學(xué)綱要
關(guān)于對學(xué)府自由惟一可能的干擾
關(guān)于學(xué)者使命的演講
費希特著作總目
費希特年表
譯者注釋
編者后記
作者簡介：
費希特出生于普魯士薩克森州的拉梅諾。父親是織帶子的手工業(yè)者，家境貧寒，9歲時得到鄰人的資助開始上學(xué)。1774年進波爾塔貴族學(xué)校，課外讀過該校禁讀的G.E.萊辛的著作。1780年入耶拿大學(xué)，1781年入萊比錫大學(xué)神學(xué)系，接觸過B.斯賓諾莎的哲學(xué)。1788年因經(jīng)濟困難，棄學(xué) 赴瑞士的 蘇黎世當家庭教師，結(jié)識了當?shù)乜耧j運動的代表人物J.K.拉法特等。1790年重返萊比錫，計劃創(chuàng)辦雜志未成，再任家庭教師，并開始研究I.康德哲學(xué)。1790年，他結(jié)識了德國著名詩人克洛普施托克的侄女約哈那（JohannaRahn）并被她深深吸引，后來兩人結(jié)為夫妻。同年，他開始研讀康德的著作，這對他后來的哲學(xué)思想產(chǎn)生了深遠的影響。1791年，他前往哥尼斯堡拜見康德。為了讓康德了解他，他基于康德哲學(xué)寫了一篇研究康德批判哲學(xué)和神學(xué)領(lǐng)域之間聯(lián)系的宗教長文《試評一切天啟》（Attemptata Critiqueof All Revelation）�？档伦x后大加贊賞，不僅贊助出版了這篇文章，還推薦費希特前往大學(xué)任教。由于一些不知名的原因，此文被匿名發(fā)表了，讓人們以為是期待已久的康德自己對于宗教的批判著作。之后康德澄清了事實并公開贊揚了這部著作，這個事件使得費希特在哲學(xué)界的聲名大振。1793年再去蘇黎世，被任命為耶拿大學(xué)的哲學(xué)教授，并結(jié)識了平民教育家J.H.裴斯泰洛齊等進步思想家。
1794年，費希特成為耶拿大學(xué)教授，主持康德哲學(xué)講座，并完善他的哲學(xué)體系。此后他陸續(xù)發(fā)表了《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》、《自然法學(xué)基礎(chǔ)》、《知識學(xué)原理下的道德學(xué)體系》等。1798年，在他擔(dān)任《哲學(xué)雜志》責(zé)任編輯的時候，收到了一篇宗教懷疑論的來稿，雖然費希特不贊同作者觀點，但由于他堅持出版自由，還是將此文發(fā)表。這篇文章后來被別有用心的人利用來攻擊費希特是個無神論者，迫使他離開耶拿遷居柏林。1806年，普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，費希特擔(dān)負起宣揚愛國主義的任務(wù)。1807年，他回到法軍占領(lǐng)的柏林，發(fā)表了著名的《對德意志民族的演講》（Addresses to the German Nation），同時倡議建立柏林大學(xué)。1810年，柏林大學(xué)建立，費希特擔(dān)任第一任校長。1813年柏林保衛(wèi)戰(zhàn)爆發(fā)，城中擠滿傷員，瘟疫流行，費希特的妻子參加了照顧病人的工作，不幸感染斑疹傷寒并傳染給費希特。費希特夫婦于1814年1月先后去世。
編譯者梁志學(xué)，別名梁存秀，男，1931年6月生，山西省定襄縣人，為賀麟弟子。中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員已離休。1956年夏季，從北京大學(xué)哲學(xué)系研究生班畢業(yè)，分配到中國科學(xué)院哲學(xué)研究所工作。曾任《哲學(xué)譯叢》責(zé)任編輯，《自然科學(xué)哲學(xué)問題叢刊》主編和中國大百科全書哲學(xué)卷自然辯證法部分常務(wù)副主編。主要從事德國古典哲學(xué)的翻譯與研究，是國內(nèi)最重要的黑格爾研究專家和幾乎唯一一個費希特研究專家。國際費希特協(xié)會理事。
目錄：
極樂生活指南
前言
內(nèi)容提要
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
第八講
第九講
第十講
第十一講
第六講附錄
論馬基雅維里
Ⅰ.導(dǎo)論
�、�.馬基雅維里著作摘錄
�、�.結(jié)語
對德意志民族的演講
前言
《論馬基雅維里》摘錄
�、�.這篇著作的結(jié)語摘錄
�、�.馬基雅維里時代的巨大寫作自由與出版自由
�、�.未發(fā)表的《關(guān)于愛國主義與其對立面》“前言”摘錄
第一講 緒論
第二講 概論新教育的本質(zhì)
第三講 再論新教育
第四講 德意志民族與其他日耳曼民族的主要差別
第五講 上述差別造成的結(jié)果
第六講 德意志人的特點在歷史中的表現(xiàn)
第七講 再論一個民族的本原性和德意志精神
第八講 什么是較高意義上的民族？什么是愛國主義？
第九講 新的德意志民族教育應(yīng)當同現(xiàn)實中存在的哪個點連接起來？
第十講 對德意志民族教育的進一步規(guī)定
第十一講 這一教育計劃將歸誰實施？
第十二講 關(guān)于在達到我們的主要目的以前維護我們自己的方法
第十三講 內(nèi)容通報·業(yè)已開始的研究的繼續(xù)
第十四講 結(jié)語
知識學(xué)綱要
關(guān)于對學(xué)府自由惟一可能的干擾
關(guān)于學(xué)者使命的演講
費希特著作總目
費希特年表
譯者注釋
編者后記
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