《西利斯》于1744年初版于都柏林。連這版在內(nèi)，當(dāng)年一共印行了6版，其中都柏林出2版，倫敦出4版。1747年，經(jīng)過貝克萊的修訂又出了一版。該書不僅在英國極為暢銷，而且很快被譯成了其他文種，如1745年，其中的一些部分被譯成了荷蘭文、法文和德文，1786年還被節(jié)譯成西班牙文。全部被譯成其他文字是20世紀以后的事情，如1914年被譯成德文，1920年被譯為法文。這主要是因為：貝克萊在世時，英國和大陸的一些國家之所以重視《西利斯》，是由于它介紹了一種新藥，據(jù)稱這種藥物在許多地方、許多疾病中具有奇特的作用，甚至可稱之為萬靈藥。因而它作為一本在醫(yī)學(xué)上有價值的書籍而受到人們的青睞。而隨著貝克萊的逝世，隨著焦油水風(fēng)波的過去，特別是當(dāng)事實證明焦油水并不能包醫(yī)百病之后，《西利斯》便逐漸在人們的記憶中消失了。隨后的一個時期，哲學(xué)家和哲學(xué)史家也不怎么關(guān)心它了。然而在19世紀和20世紀之交，《西利斯》的命運發(fā)生了喜劇性的變化。如前所述，其功績主要應(yīng)歸于A.C．弗雷澤。他第一次發(fā)現(xiàn)了該書的哲學(xué)價值，揭示了它在貝克萊哲學(xué)發(fā)展中和整個哲學(xué)史發(fā)展進程中的意義，并對貝克萊哲學(xué)提出了新的研究結(jié)論，如認為貝克萊從《人類知識原理》進到《西利斯》，其實是從洛克轉(zhuǎn)向了相拉圖，《西利斯》表達了一種不同于早期哲學(xué)的新哲學(xué)等。從此，《西利斯》再次在英國和大陸風(fēng)行開來。一些學(xué)者紛紛著書立說，致使研究貝克萊思想的論著大量涌現(xiàn)，形成了貝克萊哲學(xué)研究中的一個罕見的高潮。與第一次不同的是，人們這次感興趣的不再是《西利斯》中的焦油水，而是其中所蘊涵的豐富的哲學(xué)思想。
目錄：
內(nèi)容提要
譯者導(dǎo)言
1．焦油水的制作、服用與性能
2．焦油提取法
3．植物解剖學(xué)和生理學(xué)
4．焦油水的藥用功效
5.關(guān)于酸和鹽的化學(xué)探討
6．關(guān)于空氣的物理化學(xué)探討
7．論以太或火
8．機械論、微粒論諸哲學(xué)批判
9．作為宇宙心靈結(jié)果的自然
10．古希臘和古埃及人對宇宙的唯靈論解釋
11．論作為“一”的世界
12．古人的哲學(xué)智慧與知識是天賦的
13．知識和存在之鏈
14．古人的神學(xué)
15．神、理智的知識和真理
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