這本集子收入了作者十幾年來的一些論文，絕大部分是1992年回國后寫的。除了五篇還在等待出版之外，大多已發(fā)表過，散見于各種書刊之中。它主要探討這樣兩個問題：第一，相比于古典西方哲學(xué)，現(xiàn)代西方哲學(xué)發(fā)生了什么樣的重大變化；尤其是，這種變化提供了什么樣的新的方法論視野？第二，這種新的視野對于我們重新理解自己的傳統(tǒng)文化有什么關(guān)系？如果這種關(guān)系不能只從概念上說明白的話，就要給出語境中的闡釋例子或?qū)υ捓�。本書是有極高的學(xué)術(shù)價值。
目錄：
第一部分 西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)機(jī)
一、胡塞爾的意義學(xué)說及其方法論含義
二、胡塞爾“生活世界”學(xué)說的含義與問題
三、胡塞爾的《邏輯研究》與德里達(dá)的《聲音與現(xiàn)象》
四、海德格爾的境界
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第二部分 現(xiàn)象學(xué)與中國古代思想
十一、現(xiàn)象學(xué)的構(gòu)成觀與中國古代思想
十二、中國古代思想中的天時觀
十三、境域中的“無限”??《論語》“學(xué)而時習(xí)之”章析讀
十四、海德格爾的語言觀與老莊的道言觀
……
第三部分 神與美
十八、東西方神性觀比較??對于方法上的唯一宗教觀的批判
十九、“合理信仰”的困境和儒家的“中庸至誠”
二十、呂斯布魯克及其《精神的婚戀》中的“迎接”的含義
二十一、現(xiàn)象本身的美
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