《解釋學(xué)之維:問(wèn)題與研究》屬于教育部人文科學(xué)基金項(xiàng)目的最終成果，其圍繞著西方解釋學(xué)尤其是伽達(dá)默爾解釋學(xué)中的重要問(wèn)題進(jìn)行了深入細(xì)致的研究和探討，它們主要涉及解釋學(xué)與西方新教傳統(tǒng)、解釋學(xué)與辯證法、解釋學(xué)與認(rèn)識(shí)論、解釋學(xué)與語(yǔ)言哲學(xué)、解釋學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)、解釋學(xué)與人文科學(xué)、人文精神和人文傳統(tǒng)、解釋學(xué)與美學(xué)及藝術(shù)的關(guān)系等方面，內(nèi)容豐富，所有分析和探討都嚴(yán)格建立在對(duì)經(jīng)典文本的深度解讀的基礎(chǔ)上，在不少細(xì)節(jié)和關(guān)鍵點(diǎn)上有所突破和創(chuàng)新。
作者簡(jiǎn)介
何衛(wèi)平，哲學(xué)博士，現(xiàn)為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中華全國(guó)外哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事。曾任武漢大學(xué)外國(guó)哲學(xué)教研室主任。2001－200281受費(fèi)曼項(xiàng)目資助在美國(guó)伊諾依大學(xué)(UIUC)作訪問(wèn)學(xué)者。2008－2009年受?chē)?guó)家留學(xué)基金委選派到德國(guó)海德堡大學(xué)作訪問(wèn)學(xué)者。研究方向?yàn)榈聡?guó)哲學(xué)，尤專(zhuān)于哲學(xué)解釋學(xué)。主要著作有《通向解釋學(xué)辯證法之途——伽達(dá)默爾哲學(xué)思想研究》、《高達(dá)瑪》等，主要譯著有《伽達(dá)默爾》，合譯、參譯的著作有《伽達(dá)默爾集》、《解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和宗教哲學(xué)》、《西方哲學(xué)史》等。已在《哲學(xué)研究》、《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》、《世界哲學(xué)》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《自然辯證法通訊》、《德國(guó)哲學(xué)》、《德國(guó)哲學(xué)論叢》、《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》、《中國(guó)詮釋學(xué)》、《文史哲》、《求是學(xué)刊》、《文藝研究》、《世界美術(shù)》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》等重要刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文90余篇(含翻譯)。
目錄：
序
一、解釋學(xué)的基本問(wèn)題
西方解釋學(xué)的哲學(xué)轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要?jiǎng)恿?br/> 圣經(jīng)解釋學(xué)的內(nèi)涵及其發(fā)展概略
從人文科學(xué)地位之確立看西方解釋學(xué)的發(fā)展
解釋學(xué)與認(rèn)識(shí)論
二、伽達(dá)默爾解釋學(xué)研究
概念史的分析：伽達(dá)默爾解釋學(xué)的方法與實(shí)踐
試析伽達(dá)默爾的“審美無(wú)區(qū)分”思想的理論意義
伽達(dá)默爾為何批評(píng)接受美學(xué)
伽達(dá)默爾的語(yǔ)言觀與希臘和基督教傳統(tǒng)的關(guān)系
伽達(dá)默爾語(yǔ)言哲學(xué)的特征
解釋學(xué)與倫理學(xué)
辯證解釋學(xué)：施萊爾馬赫與伽達(dá)默爾的初步比較
三、解釋學(xué)名著分析
施萊爾馬赫解釋學(xué)最早的知音
關(guān)于解釋學(xué)的普遍性的深刻沉思
G.B.麥迪遜《后現(xiàn)代解釋學(xué)》簡(jiǎn)評(píng)
四、解釋學(xué)與黑格爾
對(duì)黑格爾的哲學(xué)與哲學(xué)史的關(guān)系學(xué)說(shuō)的再認(rèn)識(shí)
五、解釋學(xué)與中國(guó)
西方解釋學(xué)在中國(guó)的傳播及效應(yīng)（1979－2002年）
六、解釋學(xué)的應(yīng)用：美學(xué)和藝術(shù)
“詩(shī)”與“散文”的張力
黑格爾論荷蘭繪畫(huà)
試論世界美術(shù)史在當(dāng)代的重構(gòu)
附錄
狄爾泰：回憶在柏林大學(xué)的歷史研究
海德格爾：本體論——事實(shí)性的解釋學(xué)（節(jié)譯）
博德?tīng)枺旱覡柼昂汀焙５赂駹枴撊说臍v史性
后記
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