作者簡(jiǎn)介：
謝遐齡 社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院教授，中國(guó)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)博士生導(dǎo)師。1962年至1968年清華大學(xué)電機(jī)工程系本科；1978年至1981年復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系自然辯證法碩士研究生，導(dǎo)師陳珪如；1982年至1985年復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系西方哲學(xué)史博士生，導(dǎo)師全增嘏、王玖興。1985年起在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系社會(huì)學(xué)教研室任教、1988年起在中國(guó)哲學(xué)史教研室任教、1995年起在復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)系任教。代表性論著有《文化：走向超邏輯的研究》、《中國(guó)社會(huì)是倫理社會(huì)》等。
目錄：
引言
哲學(xué)要教人正確地說(shuō)話
本書(shū)的路數(shù)和目標(biāo)
哲學(xué)還要為人類探求安身立命之本
本書(shū)要討論的四個(gè)問(wèn)題
一、對(duì)象
�。�.我們的研究對(duì)象是物還是概念？
２.物是物自體還是概念？
�。�.物存在嗎？
４.心外有物嗎？
�。�.小結(jié)：關(guān)于“純粹的”
二、知性為自然界立法
�。�.實(shí)體是物自體還是純粹概念？
�。�.因果律：先于經(jīng)驗(yàn)還是歸納自經(jīng)驗(yàn)？
�。�.經(jīng)驗(yàn)的兩個(gè)來(lái)源：感性和知性
�。�.何謂“自然界”
�。�.關(guān)于“先驗(yàn)的”
三、物自體（本無(wú)）
�。�.物自體一詞之由來(lái)
�。�.本無(wú)：獨(dú)立于心外者
�。�.本無(wú)并非真如
�。�.本無(wú)與康德所論的無(wú)
四、物自體（意會(huì)體）：自由
�。�.自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)嗎？
�。�.關(guān)于自由與必然的二律背反
�。�.物的二重性
�。�.人的二重性：人是目的
５.砍掉造物主（物理的上帝）
結(jié)語(yǔ)
后記
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