《哲學(xué)要義》根據(jù)我國著名哲學(xué)家葉秀山先生在北大哲學(xué)系給本科生開設(shè)的“哲學(xué)導(dǎo)論”課講稿整理而成。它以論帶史，以史顯論，將西方哲學(xué)的千年歷程和作者50年來研究哲學(xué)的豐富經(jīng)驗，融合在對哲學(xué)理論的論述中娓娓道來，深富哲學(xué)的內(nèi)在張力；哲學(xué)的一些理論問題，如哲學(xué)的危機和哲學(xué)的可能、哲學(xué)的權(quán)利、形而上學(xué)與哲學(xué)、存在論的古今變異、知識論與存在論、宗教與價值論，等等，以面對面的講述形式呈現(xiàn)在我們面前，既是哲學(xué)系新生和哲學(xué)愛好者極好的入門讀物，也是哲學(xué)研究者和教學(xué)者很好的參考書。
《哲學(xué)要義》自2006年出版以來廣受讀者好評，曾獲第三屆國家圖書館文津圖書獎提名、第三屆中國出版集團圖書獎。本次重新校訂再版，糾正了原版中的一些錯誤。
作者簡介：
葉秀山 男 1935年6月4日出生 職稱：研究員
畢業(yè)學(xué)校（大學(xué)）：北京大學(xué)哲學(xué)系
業(yè)務(wù)范圍與研究方向：西方哲學(xué)史、古代希臘、近現(xiàn)代歐洲大陸哲學(xué)兼及
美學(xué)；中西哲學(xué)溝通問題
主要科研成果：
《前蘇格拉底哲學(xué)研究》 人民出版社，1981
《蘇格拉底及其哲學(xué)研究》 人民出版社，1986
《思·史·詩——現(xiàn)象學(xué)和存在哲學(xué)研究》 人民出版社，1988
《京劇流派欣賞》 上海文藝，1963
《古中國的歌》 北京寶文堂書店，1984
《書法美學(xué)引論》 北京寶文堂書店，1984
《美的哲學(xué)》 人民出版社，1991
《當(dāng)代學(xué)者自選文庫·葉秀山卷》 安徽教育出版社，1997年
《葉秀山文集》 重慶出版社
關(guān)于哲學(xué)史方法及早期希臘哲學(xué)研究中的幾個問題 廣東高校資料，1983.6
西方研究古希臘哲學(xué)的一些趨向 中國哲學(xué)年鑒，1983.6
希臘“神話”──作為理解世界的一種方式 東方論壇，1993.6
畢達哥拉斯和希臘科學(xué)精神 社會科學(xué)戰(zhàn)線，第2期，1993.3
古代希臘原子論的“原子”與“虛空”觀念 研究生院學(xué)報，1993第2期
巴門尼德的有與芝諾悖論 哲學(xué)評論,1993年
希臘奧林帕斯山上諸神與希臘神話之古典精神 外國美學(xué),1995
從 Mythos 到 Logos 中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報，1995.2
《當(dāng)代學(xué)者自選文庫·葉秀山卷》自序
《葉秀山文集》前言
海德格爾與西方哲學(xué)的危機
人及其世界——“人詩意地存在著” 《美的哲學(xué)》人民出版社，1991年
在“交往”的路上——海德格爾的“存在”與老子的“道” 《
詩 target=_blank title=網(wǎng)上書城檢索>思·史·
詩》，人民出版社，1988年
亞里士多德與形而上學(xué)之思想方式 《自然哲學(xué)》第2輯，中國社會科學(xué)出版社
1996
亞里士多德的工具論，1998
康德的道德哲學(xué) 新建設(shè)，1964年第5-6合刊
康德的先驗宇宙論的二律背反 《論康德黑格爾哲學(xué)》，上海人民出版社
1981
試論“邏輯哲學(xué)論”到“哲學(xué)的研究”的轉(zhuǎn)變 《外國哲學(xué)》第 集，1982
康德“純粹理性批判”“分析篇”的一些問題 《康德黑格爾研究》第1輯，
上海人民出版社，1985
“哲學(xué)”面對“歷史”的挑戰(zhàn) 史學(xué)理論，1989第1期
意義世界的埋葬 中國社會科學(xué)，1989第3期
論�？频摹爸R考古學(xué)” 中國社會科學(xué)，1990第4期
哲學(xué)的希望與希望的哲學(xué) 研究生院學(xué)報，1991第4期
“現(xiàn)象學(xué)”和“人文科學(xué)” 研究生院學(xué)報，1992第2期
我讀“老子”書的一些感想 《道家文化研究》集刊第2集，上海古籍出版社
1992.8
中西哲學(xué)話長生 中國哲學(xué)史，1993第2期
西方反形而上學(xué)傳統(tǒng)和中西哲學(xué)之匯通 《場與有》第1集，1994
重新認(rèn)識康德的“頭上星空” 哲學(xué)動態(tài)，1994第7期
“哲學(xué)”要“化解”“宗教”的問題 國外社會科學(xué)，1995第4期
道家哲學(xué)與現(xiàn)代“生”、“死”觀 中國文化，第14期，1996.12
“人”“有”一個“世界”“（存）在”──世紀(jì)之交話哲學(xué) 《場與有》
第3集，中國社會科學(xué)出版杜，1996.6
康德的“自由”、“物自體”及其他 中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報，1997
第1期
世紀(jì)的困惑──中西哲學(xué)對“本體”問題的思考 中國哲學(xué)史，1997第1期
“哲學(xué)”如何“解構(gòu)”“宗教”──論康德的“實踐理性批判” 哲學(xué)研究
1997.7
論時間引入形而上學(xué)之意義 哲學(xué)研究，1998第1期
海德格爾“案件”之反思 開放時代，1998.2月
“和諧”──孔子和蘇格拉底的共同理想 中國哲學(xué)史，1998第2期
世間為何會有無 中國社會科學(xué),1998年第3期
論事物自己 1998
西方哲學(xué)中的中國視角 1998
黑格爾論藝術(shù)的真實和歷史的真實 文匯報，1961，9，8
話劇藝術(shù)的哲理性 文匯報，1963，2，23
論京劇“紅燈記” 新建設(shè)，1965，8-9合刊
古代雅典民主制與希臘戲劇之繁榮 《美學(xué)》集刊第2集，上海文藝出版社,
1980.7
論美學(xué)在康德哲學(xué)體系中的地位 《外國美學(xué)》第1輯，商務(wù)印書館,1981
中國戲曲藝術(shù)的美學(xué)問題（研究提綱） 《文藝論叢》第12期，1981，8
古代希臘之藝術(shù)觀念和藝術(shù)精神 《外國美學(xué)》第2輯，商務(wù)印書館,1982
喜劇的本質(zhì)與中國古典喜劇的特點 《中國古典悲喜劇論集》，上海文藝出版社 1983.5
談“美育” 《美學(xué)研究》,1988第1輯
《戲劇作為一種藝術(shù)形式》 人民出版社,1991.10
《中國戲曲表演體系在世界表演流派中的地位》 人民出版社,1991.10
論藝術(shù)的古典精神──紀(jì)念藝術(shù)大師梅蘭芳 哲學(xué)研究，1992第12期
“有人在思”──談中國書法藝術(shù)的意義 書法研究,1993第3期
“畫面”、“語言”和“詩”──讀�？碌摹斑@不是煙斗” 《外國美學(xué)》
第10集，商務(wù)印書館,1994
論中國戲劇中的歌舞 戲劇電影報，1997.7.17
也談王國維的“境界”說 光明日報，1958.3.16
書法是一種藝術(shù) 文匯報，1960.11.27
也談山水花鳥畫 美術(shù),1960.5
“美學(xué)”正名 文匯報，1961.7.4
品 文匯報，1961.1.23
山水詩的階級性問題 《文學(xué)評論》,1961第2期
談文采 文匯報，1961.6.11
為欣賞者留有余地 上海文學(xué),1961第5期
觀劇雜感 文匯報，1962.9.28
期待著大演員 藝術(shù)世界,，1980第5期
第六屆國際康德會議簡記 哲學(xué)研究，1985第11期
歷史性的思想與思想性的歷史 哲學(xué)研究，1986第11
談?wù)剬W(xué)習(xí)哲學(xué)的一些方法 研究生院學(xué)報，1986第4期
歐洲形而上學(xué)的歷史命運 哲學(xué)研究,1987.10
“邏輯學(xué)”──西方哲學(xué)思想之家 光明日報，1988.10.9
守護著那詩的意境 讀書，1988第8期
尋求學(xué)術(shù)工作的“度” 光明日報，1988.8.18
寫在“中國審美意識的探討”出版之際 北京寶文堂,1989.5
英倫三月話讀書 讀書，1989第 期
學(xué)者的使命 讀書，1990第10期
讀那總是有讀頭的書 讀書，1991第 期
未來總是好的 香港:二十一世紀(jì)，1991第7期
描畫出一個活的世界 文匯報,1992.5.7
我想有個“家” 香港:法言，1992.2
關(guān)于“文物”之哲思 哲學(xué)研究，1993第7期
今人當(dāng)自愛 藝壇,1993，3-4合刊
論“維特根斯坦現(xiàn)象” 《哲學(xué)評論》第1期,1993
生命的軌跡 上海青年報，1993.1.12
我還是要買書的 文匯讀書周報，1993.7.17
“哲學(xué)”的“用處” 《原道》第1集，中國社會科學(xué)出版社,1994，10
沒有時尚的時代？ 讀書,1994第2期
難得樸實 戲劇電影報，1994.5
在“中國書法”雜志座談會上的發(fā)言 中國書法,1994第2期
中國文化與科技發(fā)展 哲學(xué)研究，1994第4期
“詩”與“史”的結(jié)合──談梅蘭芳藝術(shù)精神 戲劇電影報，1995.1.6
“虞愚自寫詩卷”讀后 甘肅人民出版社，1996，3
但愿能做一點翻譯工作 人民政協(xié)報，1996.11.12
論“放心”──讀“金岳霖的回憶與回憶金岳霖”偶感 文匯報特刊，1996.8
談寫讀書筆記 中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報，1996第1期
我敬畏的金岳霖先生 《金岳霖的回憶與回憶金岳霖》，四川人民出版社，1996
“舞蹈”進入“哲學(xué)”的視野 讀書,1997第4期
從臉譜說起 戲劇電影報，1997.1.2
段師傅啟示錄 臺灣:聯(lián)合報,1997
緩稱“梅學(xué)” 戲劇電影報,1997.10.9
繼往開來話商務(wù) 中華讀書報，1997
京劇的編導(dǎo)演 戲劇電影報，1997.2.20
來一個昆亂不擋 戲劇電影報，1997.5.15
論科學(xué)的人文精神 人民政協(xié)報，1997.9.8
談“五十而知天命” 開放時代，1997年8月
條條道路通哲學(xué) 人民政協(xié)報，1997.1.6
我的神父朋友張振東 中國經(jīng)濟時報，1997.11.7
延展中之中華人文精神 人民政協(xié)報，1997.5.5
再談學(xué)者的使命 中華讀書報，1997.11.26
鄭元者“藝術(shù)之根”序 人民政協(xié)報，1997.10.20
“登堂入室”方是至友 人民政協(xié)報，1998.3.2
懷念哲學(xué)所圖書館 1998
王治河“�？抡軐W(xué)思想述評” 中國經(jīng)濟時報，1998.2.4
我愛辭書──寫在“后現(xiàn)代主義辭典“出版之際 濟南日報，1998.2.15
我說“開卷有益” 齊魯晚報，1998.3.17
說“人相忘乎道術(shù)” 讀書，199？
中西文化之“會通和合” 讀書,199？
哲學(xué)·美學(xué)·戲劇·京劇 19??
沈有鼎先生和他的大蒲扇 讀書，199？
懷念丕之同志 哲學(xué)研究，199？
“詩言志”小注 199？人民
“理性”、“非理性”及其他 社科文獻出版社，199？
何謂“人詩意地居住在大地上” 讀書，199？
“學(xué)而時習(xí)之”及其他 開放時代，199？
中國人研究西方哲學(xué) 天津日報，199？
中國書法，為一本英文百科辭條之中文稿 19？？
學(xué)者的情懷 讀書，199？
京劇要出大演員、大評論家 中國戲劇，199？
“袖珍美學(xué)叢書”重印前言 人民出版社，199？
思潮與學(xué)術(shù) 199？
讀書明理
過于短暫的豁然貫通
哲學(xué)與思想
古典的和時尚的
街上匾額，觀之不盡
三十年前的宿愿
深入淺出話美學(xué)
碎片與體系
靈魂的歸宿
《愉快的思》代前言“我是怎樣喜歡起哲學(xué)來的”
《愉快的思》后記
《無盡的學(xué)與思》序
《無盡的學(xué)與思》后記
《中國詩學(xué)》序
承擔(dān)科研項目：院重點：西方哲學(xué)史
目錄：
(大學(xué)入門叢書》編輯旨意
前 言
第一講 哲學(xué)的危機與哲學(xué)的權(quán)利
一、哲學(xué)的危機與哲學(xué)的可能
二、哲學(xué)的三大權(quán)利
三、“自由”與“真理”：存在論與知識論的統(tǒng)一
參考書目
第二講 哲學(xué)的道路與學(xué)習(xí)哲學(xué)的最佳途徑
一、條條道路通哲學(xué)
二、上升的路和下降的路
三、哲學(xué)基本功：“聽”、“說”、“讀”、“寫”
參考書目
第三講 如何理解“哲學(xué)”?
一、哲學(xué)何以是一門科學(xué)?
二、哲學(xué)講 是非，更講 深淺
三、何謂“真正的思想”?
四、何謂“哲學(xué)的現(xiàn)實性”?
參考書目
第四講 形而上學(xué)與哲學(xué)
一、形而上學(xué)：詞源與翻譯
二、形而上學(xué)與辯證法
三、“形而上學(xué)”的超越性：哲學(xué)學(xué)科存在的根據(jù)
四、形而上學(xué)問題“真”“假”之辯
五、形而上學(xué)問題的理解路徑：“原始反終”
六、形而上學(xué)的三大分支
參考書目
第五講 何謂“存在”?——傳統(tǒng)存在論(上)
一、存在論的基礎(chǔ)：“只有存在可知”
二、作為“實體”的存在
三、作為“主體”的存在
參考書目
第六講 如何“存在”?——傳統(tǒng)存在論(下)
一、柏拉圖的理念論與亞里士多德的實在論
二、中世紀(jì)的唯實論與唯名論
三、思維與存在的同一性：從巴門尼德到笛卡兒
四、思維與存在的二元論：康德
參考書目
第七講 傳統(tǒng)存在論向現(xiàn)代存在論過渡
一、“存在在時空之中”
二、形式化的時間及其批判
三、實質(zhì)性的時間——一自由與存在
參考書目
第八講 現(xiàn)代存在論
一、“非存在”進入存在論
二、時間、非存在與存在
三、“人”帶來“無”(非存在)
四、人之死亡的存在論意義
參考書目
第九講 “語言是存在的家”
一、藝術(shù)保存了“存在”
二、“語言是存在的家”
三、語言帶來存在的消息
四、語言是有“使命”的
參考書目
第十講 知識論
一、知識是如何產(chǎn)生的?
二、第一種觀念：所有的知識實際上都是一種權(quán)力
三、第二種觀念：知識是自由的知識
四、自由的知識是理性的知識
五、理性需要啟蒙
參考書目
第十一講 經(jīng)驗科學(xué)知識論與存在論
一、知識論的存在論前提
二、經(jīng)驗科學(xué)知識論的根據(jù)
三、康德的科學(xué)知識論及其局限
四、經(jīng)驗科學(xué)知識的存在論基礎(chǔ)
參考書目
第十二講 價值論
一、為什么要講 價值論?
二、“價值論超越存在論”
三、康德的價值論：自由
四、尼采的價值論：創(chuàng)造
五、價值論是存在論的一個部分
參考書目
第十三講 通向宗教的價值論
一、哲學(xué)與神學(xué)的一般關(guān)系
二、知識論與神學(xué)
三、價值論與神學(xué)
四、存在論與神學(xué)
五、在“未來”的立場上
參考書目
附錄 哲學(xué)十四講
第一講 哲學(xué)是一門怎樣的學(xué)科?
第二講 哲學(xué)的任務(wù)
第三講 從康德說起
第四講 現(xiàn)象與本質(zhì)
第五講 第一性原則
第六講 知識論、道德論和情感論
第七講 理性·意志·自由
第八講 善與惡
第九講 至善與宗教
第十講 藝術(shù)和目的
第十一講 從康德到黑格爾
第十二講 黑格爾與辯證法
第十三講 康德、黑格爾之后
第十四講 海德格爾與古典哲學(xué)
跋
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