《普通認識論》主要內(nèi)容：哲學(xué)和自然科學(xué)是完全相容的，但是若要承認認識論具有如此突出的地位，那就不僅意味著這兩個領(lǐng)域是相容的，而且意味著它們之間存在著一種自然的聯(lián)系。因此，只有它們之間這種相互儲存和相互滲透的密切聯(lián)系確定真正存在，才能證明把《普通認識論》包含在自然科學(xué)叢書中是合理的。
作者簡介：
莫里斯·石里克（Moritz Schlick，1882-1936）1882年4月出生于柏林一個貴族兼工廠主家庭。中學(xué)時代對數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)產(chǎn)生興趣，中學(xué)畢業(yè)后，石里克先后在海德堡大學(xué)、洛桑大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)，在此期間，他主修了物理學(xué)。一九〇四年以一篇關(guān)于光學(xué)的論文獲博士學(xué)位 ，指導(dǎo)教師是德國著名物理學(xué)家馬克斯·普朗克。離開大學(xué)后，他的研究興趣漸漸轉(zhuǎn)到了哲學(xué)。1908年出版了一本很有名的小冊子，名叫《生活智慧》(Lebensweisheit)，曾受到奧斯特瓦爾德的稱贊，雖然這時石里克才25歲，奧斯特瓦爾德卻把他描述為一位“才智橫溢的老博士”。1910～1920年任羅斯托克大學(xué)講師和副教授，在此期間，他發(fā)表了一系列有關(guān)認識論和科學(xué)哲學(xué)的論文。1915年和1917年他相繼發(fā)表了《相對論的哲學(xué)意義》和《現(xiàn)代物理學(xué)的空間和時間》兩篇論文。他是最早認識和論述愛因斯坦狹義和廣義相對論的科學(xué)哲學(xué)家之一(另一個是C·D·布魯?shù)?。下一年石里克又寫了一篇名為《從進化史來看美學(xué)的基本問題》。1921年任基爾大學(xué)教授，1922～1936年任維也納大學(xué)教授，接任為馬赫設(shè)立的“歸納科學(xué)哲學(xué)講座”教授，講授自然哲學(xué)、邏輯、認識論、倫理和歷史哲學(xué)等課程。形成了維也納學(xué)派和邏輯實證主義。一九三六年，被一個精神錯亂的學(xué)生開槍打死。
石里克的前期哲學(xué)被稱為批判的實在論，后期思想稱為邏輯實證主義。他認為哲學(xué)不是科學(xué)，不是一種知識體系，而是確定和發(fā)現(xiàn)命題意義的活動。他強調(diào)，凡是在原則上不可證實的陳述，都是應(yīng)當(dāng)排除的形而上學(xué)的陳述。因此，唯物主義和唯心主義的全部爭論在他看來都是毫無意義的。一切科學(xué)知識的最終的基礎(chǔ)，就是那些描述此時此地知覺并與一定手勢相聯(lián)系的基本命題 。他還主張一種有經(jīng)驗根據(jù)的幸福論，并把“增進你的幸�！弊鳛橐环N倫理學(xué)的基本原則。著有《普通認識論》、《自然哲學(xué)》等。
目錄：
英譯者緒言
注釋和參考文獻
第一部分 知識的性質(zhì)
1．認識論的意義
2．日常生活中的認知
3．科學(xué)中的認知
4．通過意象的認知
5．通過概念的認知
6．定義的界限
7．蘊涵定義
8．判斷的性質(zhì)
9．判斷和認知
10．何為真理?
11．定義、約定和經(jīng)驗判斷
12．知識不是什么
13．關(guān)于知識的價值
第二部分 思維問題
14．知識的相互聯(lián)系
15．嚴格推理的分析性質(zhì)
16．對分析的懷疑論思考
17．意識的統(tǒng)一性
18．心理的與邏輯的關(guān)系
19．關(guān)于自明性
20．所謂內(nèi)在知覺
21．證實
第三部分 實在問題
A．對實在的設(shè)定
22．對這個問題的表述
23. 對實在問題的素樸觀點和哲學(xué)觀點
24．實在的時間性
25．自在之物和內(nèi)在論觀念
26．對內(nèi)在論觀點的批評
a．未被感知的對象
1．作為實在的未被感知的事物
2.作為非實在的未被感知的事物
b．多個體感知的對象
B．對實在的知識
27．本質(zhì)和“現(xiàn)象”
28．時間的主觀性
29．空間的主觀性
30．感覺質(zhì)的主觀性
31．量的知識和質(zhì)的知識
32．物理的和心理的
人名索引
主題索引
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