本書是作者最近幾年的論文輯錄，也加上了少數(shù)幾篇20世紀(jì)90年代的舊作，主題多半與“海德格爾”和“形而上學(xué)批判”相關(guān)。除幾篇舊作之外，近幾年的文章多為演講稿或會(huì)議報(bào)告。
我把本書18篇文章分編為三塊，差不多是：“形而上學(xué)的基本問題”、“現(xiàn)代性形而上學(xué)批判”、“海德格爾與后形而上學(xué)”。為體現(xiàn)本書的整體性，我對(duì)所選文章作了適當(dāng)?shù)募庸ぬ幚�，辦法包括重立標(biāo)題、增補(bǔ)內(nèi)容、統(tǒng)一格式，等等。特別是幾篇舊作，雖然主題大致相合，但因?yàn)槌晌妮^早，不免稚嫩和粗糙，且其中一些想法和說法，在現(xiàn)在看來已經(jīng)有了偏差和問題，個(gè)人文氣自然也應(yīng)該有了變化，故趁此機(jī)會(huì)對(duì)它們作了較大幅度的修訂，有的文章里的一些段落幾近重寫。
至少與我此前出版的另一本文集《我們時(shí)代的思想姿態(tài)》（東方出版社，2001年）相比較，本書中的文章算是多了一點(diǎn)學(xué)術(shù)味，原是以“學(xué)術(shù)論文”的要求來寫的�！段覀儠r(shí)代的思想姿態(tài)》書中的文章則多半為短章，而且總的來說是比較輕松可讀的——所謂“學(xué)術(shù)隨筆”是也。不過若就背景和論題來說，兩書仍有部分交叉和共同之處。
目錄：
目錄
第一編 形而上學(xué)的基本問題
1.形而上學(xué)的本質(zhì)之問與實(shí)存之問
2.超越·先驗(yàn)·超驗(yàn)
3.西方形而上學(xué)的實(shí)存哲學(xué)路線
4.海德格爾與作為形而上學(xué)的神學(xué)
5.作為實(shí)存哲學(xué)的倫理學(xué)
6.超越之辯與中西哲學(xué)的差異
第二編 現(xiàn)代性形而上學(xué)批判
1.海德格爾對(duì)康德哲學(xué)的存在學(xué)改造
2.威廉姆·洪堡的語(yǔ)言世界觀
3.形而上學(xué)的尼采與尼采的形而上學(xué)
4.形而上學(xué)的式微和語(yǔ)言哲學(xué)的興起
5.德法之爭(zhēng)：伽達(dá)默爾與德里達(dá)的對(duì)話
6.后現(xiàn)代思想與西方哲學(xué)的危機(jī)
第三編 海德格爾與后形而上學(xué)
1.形式顯示的現(xiàn)象學(xué)：海德格爾的思想開端
2.大道與本有：再論海德格爾的Ereignis之思
3.海德格爾后期語(yǔ)言思想概論
4.為什么我們需要一種低沉的情緒？
5.一種非對(duì)象性的思與言是如何可能的？
6.后哲學(xué)的哲學(xué)問題
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