《自我他人與道德:道德哲學(xué)導(dǎo)論(上下)》試圖從元倫理學(xué)和規(guī)范倫理學(xué)的角度對(duì)道德哲學(xué)的根本問(wèn)題給出一個(gè)基本的澄清和說(shuō)明，它探究了道德哲學(xué)的基本觀念和主要的規(guī)范倫理學(xué)理論，分析了當(dāng)代倫理理論中對(duì)道德要求的本質(zhì)的討論，并試圖揭示道德在人類生活中的地位以及道德哲學(xué)與當(dāng)代政治哲學(xué)的基本關(guān)聯(lián)。
目錄：
序
第一部分 道德哲學(xué)的基本觀念
第1章 道德與道德哲學(xué)
1.1 道德要求與人類生活
1.2 道德哲學(xué)的領(lǐng)域
1.3 倫理、社會(huì)風(fēng)尚與道德
1.4 對(duì)“規(guī)范倫理學(xué)”的進(jìn)一步澄清
1.5 道德與不偏不倚的觀點(diǎn)
1.6 道德評(píng)價(jià)的領(lǐng)域
1.7 道德的目的
第2章 道德相對(duì)主義
2.1 概述
2.2 文化相對(duì)主義及其含義
2.3 對(duì)道德相對(duì)主義的核心論證：文化差異論證
2.4 事實(shí)問(wèn)題與道德判斷
2.5 對(duì)相對(duì)主義的分析和批評(píng)
2.6 自然主義與元倫理的相對(duì)主義
2.7 結(jié)論
第3章 利己主義與利他主義
3.1 概述
3.2 心理利己主義
3.3 對(duì)心理利己主義的進(jìn)一步批評(píng)
3.4 是否我們對(duì)他人的福利負(fù)有責(zé)任?
3.5 支持倫理利己主義的論證
3.6 對(duì)倫理利己主義的批評(píng)
3.7 利己主義的個(gè)人倫理與社會(huì)倫理
3.8 利他主義、合作與進(jìn)化
第4章 事實(shí)、價(jià)值與道德
4.1 道德的非客觀主義
4.2 道德實(shí)在論的困難
4.3 事實(shí)與價(jià)值
4.4 休謨對(duì)道德理性主義的反叛
4.5 情感、同情與普遍觀點(diǎn)
4.6 自然美德
4.7 正義、自我利益與公共利益
4.8 “是”與“應(yīng)當(dāng)”
第二部分 經(jīng)典的規(guī)范倫理學(xué)理論
第5章 神命論與自然法的道德理論
5.1 神命論的道德理論
5.2 自然法的道德理論
第6章 功利主義
6.1 概述
6.2 功利主義的基本觀念
6.3 密爾的功利主義的思想背景
6.4 福利、幸福與客觀的善
6.5 密爾對(duì)功利主義的“證明”
6.6 功利主義的應(yīng)用
6.7 經(jīng)典功利主義的內(nèi)在問(wèn)題
6.8 對(duì)功利主義的外部批評(píng)
6.9 行為功利主義與規(guī)則功利主義
6.10 密爾對(duì)批評(píng)的回答
第7章 康德倫理學(xué)
7.1 兩種類型的義務(wù)論體系
7.2 康德倫理學(xué)的思想背景
7.3 善良意志、道德價(jià)值與道德責(zé)任
7.4 理性、意志與命令
7.5 絕對(duì)命令及其應(yīng)用
7.6 人性作為目的本身
7.7 懲罰理論：功利主義與康德倫理學(xué)的對(duì)比
第8章 契約論的道德理論
8.1 社會(huì)契約的基本觀念
8.2 囚徒困境及其含義
8.3 通過(guò)協(xié)議而產(chǎn)生的道德
8.4 契約論的道德理論的優(yōu)點(diǎn)
8.5 對(duì)契約論的道德理論的簡(jiǎn)要批評(píng)
第三部分 規(guī)范倫理與道德要求
第9章 對(duì)現(xiàn)代道德哲學(xué)的激進(jìn)批評(píng)
9.1 現(xiàn)代道德哲學(xué)的基本特征
9.2 現(xiàn)代道德哲學(xué)、古代倫理學(xué)與美德倫理學(xué)
9.3 對(duì)現(xiàn)代道德哲學(xué)的一般清算
9.4 實(shí)踐慎思與道德義務(wù)
9.5 現(xiàn)代道德理論的“精神分裂”
9.6 不偏不倚、個(gè)人分離性與道德要求
9.7 道德運(yùn)氣與道德辯護(hù)
第10章 美德倫理學(xué)
10.1 概述
10.2 平等與偏愛(ài)
10.3 自我一他人的對(duì)稱性論點(diǎn)
10.4 美德倫理學(xué)的本質(zhì)
10.5 功利主義與自我一他人的對(duì)稱性
10.6 對(duì)美德倫理學(xué)的回應(yīng)和批評(píng)
第11章 后果主義的道德理論：發(fā)展和捍衛(wèi)
11.1 重新考察威廉斯的“個(gè)人完整性”異議
11.2 “道德異化”與道德要求
11.3 正確性標(biāo)準(zhǔn)與決策程序
11.4 約束性的后果主義
11.5 客觀的后果主義
11.6 決策論的后果主義
11.7 規(guī)則與規(guī)范
11.8 規(guī)則后果主義
11.9 批評(píng)和捍衛(wèi)
第12章 權(quán)利、目標(biāo)與公正
12.1 自由主義、功利主義與個(gè)人權(quán)利
12.2 對(duì)“權(quán)利”概念的簡(jiǎn)要分析
12.3 權(quán)利與效用
12.4 權(quán)利、目標(biāo)與后果主義
12.5 自由、個(gè)性與幸福
第13章 生死抉擇：道德選擇的困境
13.1 援助他人的道德責(zé)任
13.2 兩種類型的理由
13.3 義務(wù)論約束的困惑
13.4 一些令人困惑的道德難題
13.5 雙重效應(yīng)學(xué)說(shuō)
13.6 雙重效應(yīng)學(xué)說(shuō)的實(shí)際困難
13.7 平等、公正與援助的責(zé)任
第14章 自我、道德與社會(huì)
附錄 生命倫理學(xué)在美國(guó)：興起、發(fā)展和問(wèn)題.
1.生命倫理學(xué)之前的醫(yī)療倫理
2.神學(xué)：生命倫理學(xué)的傳統(tǒng)淵源
3.生命倫理學(xué)：核心問(wèn)題與爭(zhēng)論
4.生命倫理學(xué)的基本原則
5.初步的反思
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