在一個術(shù)語以成為周所周知和被廣為引用之后，能重新了解它的來源，乃是一件饒有興味的事。Numinous一詞也許是貢蝎給我們這個時代的宗教思想的最富深意的術(shù)語之一，而這個術(shù)語首次出現(xiàn)在奧托的這部著作中。
事實上，作者在本書中所堅持的是：宗教不僅是一種自然的東西。也是一種悖論的東西。宗教是關(guān)于某個存在者的真正知識，也是與這個存在者的真正的人格的交往，而這個存在者的本性卻是超越知識和人格的。
目錄：
英譯者序
作者序
第1章 理性與非理性
第2章 “神秘”與“神秘者”
第3章 “神秘”者的諸因素：受造感
第4章 令人畏懼的神秘：對“畏懼”的分析
1、畏懼因素
2、“不可抗拒性”因素
3、“活力”或催迫因素
第5章 對“神秘”的分析
4、“完全相異者”
第6章 “著迷”的因素
第7章 類比預(yù)聯(lián)想感受
感受聯(lián)想律
圖式化
第8章 作為價值反擊的神圣：罪與贖罪
第9章 表達(dá)神秘的諸方法
1、直接的方式
2、間接的方式
3、神秘得以被表現(xiàn)在藝術(shù)中的方式
第10章 《舊約》中的神秘
第11章 《新約》中的神秘
第12章 路德思想中的神秘
第13章 兩種發(fā)展過程
第14章 作為先驗范疇的神圣·第一部分
第15章 最初表現(xiàn)
第16章 “較粗糙的”諸階段
第17章 作為先驗范疇的神圣·第二部分
第18章 “神圣”的諸表現(xiàn)與“直感”能力
第19章 原始基督教中的直感
第20章 今日基督教中的直感
第21章 歷史與宗教中的先驗：總結(jié)與結(jié)論
附錄
索引
譯后記
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