《康德的 》分24個章節(jié)，對康德的純粹理性批判作了研究和分析，具體內(nèi)容包括哲學的科學理論、直觀的哲學、未完成的演繹、物理學化、宇宙論的矛盾等。人們可以將本研究當作一部致力于系統(tǒng)性的評注來讀。在給出《批判》作為現(xiàn)代哲學關(guān)鍵文本的四個理由（第1章）這后，本研究在第一部分對于人們通常喜歡的簡化進行了反駁，并從題辭、兩版序言和“導言”開始，揭示康德更加宏大的、可供當今哲學絕大部分選擇的規(guī)劃。接下來，本研究試圖逐一地為康德的“感性論”（第二部分）、“分析論”的“演繹”與“圖型說”（第三部分）及其“原理”（第四部分）、“辯證論”（第五部分）與“方法論”（第六部分的第21至第22章）辯護，從而有力地批駁那些魯莽的指責。每一部分我們都始之于引導性的文字，繼之以解說與評注，最后給出批判性的評價，對于與新近的爭論相關(guān)的討論給予特別的關(guān)注。在每一部分得出階段性結(jié)論的基礎(chǔ)上，我們最后借助于考察康德的隱喻（第23章）做出總結(jié)性的回顧（第24章）。這一回顧給《批判》調(diào)以謹慎的節(jié)食配方，但又避免消瘦到形銷骨立，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，無法站穩(wěn)。由于總是還有許多理由來贊許康德的著作，我們不妨借用荷爾德林的激情，將他的話（《書信》，235）轉(zhuǎn)用到哲學上來：《批判》“你必須加以研究，那時你將沒有足夠的錢去購置一盞燈與燈油，從午夜到雞鳴的時間也嫌不夠。”
《純粹理性批判》是18世紀著名德國古典哲學家康德撰寫的一部認識論巨著。“純粹理性”是指獨立于一切經(jīng)驗的理性，“批判”是指對純粹理性進行考察�？档聻椤犊档碌� 》冠以這一名稱，是為弄清人類認識的來源、范圍及其界限。
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