本書(shū)德文版的主要文本來(lái)源是馬丁?海德格爾1925年夏季學(xué)期的馬堡大學(xué)講課稿（由海德格爾本人手書(shū)但尚未按音標(biāo)抄寫(xiě)）以及經(jīng)過(guò)海德格爾授權(quán)同意并增補(bǔ)的西蒙?摩塞爾（Simon Moser）的聽(tīng)課筆記，由佩特拉?耶格爾（Petra Jaeger）負(fù)責(zé)整理、編輯并于1979年初版問(wèn)世（本譯本所依據(jù)的是1994年的第三版）。本書(shū)是海德格爾劃時(shí)代巨著《存在與時(shí)間》的第二稿，同時(shí)又被認(rèn)為是海氏的一部完全獨(dú)立的代表作。
1925年夏季學(xué)期，馬丁?海德格爾在馬堡大學(xué)開(kāi)辦了一個(gè)每周四學(xué)時(shí)的系列講座。在課程預(yù)告中，該講座的標(biāo)題為“時(shí)間概念史”，副標(biāo)題是“關(guān)于歷史和自然的現(xiàn)象學(xué)引論”。本書(shū)就是講座的主要內(nèi)容：第一章：現(xiàn)象學(xué)研究的興起與初步突破；第二章：現(xiàn)象學(xué)的基本發(fā)現(xiàn)，它的原則和對(duì)其名稱的闡明；第三章：現(xiàn)象學(xué)研究的初步成型和對(duì)現(xiàn)象學(xué)的一種既深入其里又超出其外的徹底思考的必要性。 作者簡(jiǎn)介
譯者簡(jiǎn)介：
歐東明，男，四川蓬安人，1961年出生。1983年畢業(yè)于四川大學(xué)哲學(xué)系，1997年畢業(yè)于北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所，現(xiàn)在四川大學(xué)南亞研究所工作。近年從事研究的領(lǐng)域主要為：印度宗教與哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)以及二者之間的思想性關(guān)聯(lián)。
目錄：
導(dǎo)言 講座的課題及其探索方式
第一節(jié) 作為科學(xué)對(duì)象域的自然和歷史
第二節(jié) 以時(shí)間概念史為線索的關(guān)于歷史和自然的現(xiàn)象學(xué)引論
第三節(jié) 講座的大綱
準(zhǔn)備性部分 現(xiàn)象學(xué)研究的意義和任務(wù)
第一章 現(xiàn)象學(xué)研究的興起與初步突破
第四節(jié) 十九世紀(jì)下半葉哲學(xué)的形勢(shì)。哲學(xué)與科學(xué)
a）實(shí)證主義的立場(chǎng)
b）新康德主義——從科學(xué)論立場(chǎng)重新發(fā)現(xiàn)康德
c）對(duì)實(shí)證主義的批判——狄爾泰對(duì)于人文科學(xué)獨(dú)立方法的探求
d）文德?tīng)柊嗪屠顒P爾特對(duì)狄爾泰問(wèn)題的膚淺化處理
c）哲學(xué)作為“科學(xué)的哲學(xué)”——作為哲學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)的心理學(xué)（關(guān)于意識(shí)的學(xué)說(shuō)）
α）弗蘭茨·布倫塔諾
β）埃德蒙德·胡塞爾
第二章 現(xiàn)象學(xué)的基本發(fā)現(xiàn)，它的原則和對(duì)其名稱的闡明
第五節(jié) 意向性
a）作為體驗(yàn)之結(jié)構(gòu)的意向性：對(duì)此的揭示和初步闡明
b）李凱爾特對(duì)現(xiàn)象學(xué)與意向性的誤解
c）意向性本身的根本樞機(jī)
α）感知中的被感知者：自在自足的存在者（寰世物、自然物、物性）
β）感知中的被感知者：被意向狀態(tài)的方式（存在者的被感知狀態(tài)，親身具體的一在此之特征）
γ）關(guān)于意向性基本性向之為Intentio（意向行為）與Intentum（意向?qū)ο螅┲矊僖惑w的初步闡明
第六節(jié) 范疇直觀
a）意向式意指與意向式充實(shí)
α）自證作為呈示性的充實(shí)
β）明見(jiàn)作為自證性的充實(shí)
γ）真理作為呈示性的自證
δ）真理與存在
b）直觀與表達(dá)
α）感知的表達(dá)
β）簡(jiǎn)捷的和多層的行為
c）綜合行為
d）觀念直觀行為
α）防止各種誤解
β）這一發(fā)現(xiàn)的意義
第七節(jié) 先天的原初含義
第八節(jié) 現(xiàn)象學(xué)的原則
a）“朝向事情本身”這一座右銘的意義
b）現(xiàn)象學(xué)自我理解為對(duì)先天的意向性的分析性描述
第九節(jié) 對(duì)“現(xiàn)象學(xué)”這一名稱的闡明
a）對(duì)這個(gè)名稱各構(gòu)成成分源本含義的闡明
……
第三章 現(xiàn)象學(xué)研究的最初成型和對(duì)現(xiàn)象學(xué)的一種既深入其理又超出其外的徹底思考的必要性
主干部分 時(shí)間現(xiàn)象的分析和時(shí)間概念的界定
第一部分 對(duì)研究領(lǐng)域的準(zhǔn)備性描述，借此顯露時(shí)間現(xiàn)象
第一章 植根于存在追問(wèn)的現(xiàn)象學(xué)
第二章 通過(guò)對(duì)此在的初步闡釋厘定存在的問(wèn)題
第三章 由此在的日常狀態(tài)出發(fā)對(duì)此在進(jìn)行最切近的闡釋
第四章 對(duì)之中-在的更為原始的闡釋：此在的存在即為牽掛
編者后記
附錄
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