《論學者的使命人的使命》包括費希特的《論學者的使命》和《人的使命》兩部重要著作。前者發(fā)表于1794年，是作者闡述自己的倫理觀點和政治觀點的主要著作。文中著重闡明了人的主觀能動性，闡述了理論認識和實踐活動的統(tǒng)一性�！度说氖姑钒l(fā)表于1799年夏秋之交，全文分三個部分，第一、二部分基本闡述他過去的哲學思想，而在第三部分，費希特則把信仰當作把握實在的官能，由此可看出他從哲學到宗教的過渡。
作者簡介：
費希特出生于普魯士薩克森州的拉梅諾。父親是織帶子的手工業(yè)者，家境貧寒，9歲時得到鄰人的資助開始上學。1774年進波爾塔貴族學校，課外讀過該校禁讀的G.E.萊辛的著作。1780年入耶拿大學，1781年入萊比錫大學神學系，接觸過B.斯賓諾莎的哲學。1788年因經濟困難，棄學 赴瑞士的 蘇黎世當家庭教師，結識了當地狂飆運動的代表人物J.K.拉法特等。1790年重返萊比錫，計劃創(chuàng)辦雜志未成，再任家庭教師，并開始研究I.康德哲學。1790年，他結識了德國著名詩人克洛普施托克的侄女約哈那（JohannaRahn）并被她深深吸引，后來兩人結為夫妻。同年，他開始研讀康德的著作，這對他后來的哲學思想產生了深遠的影響。1791年，他前往哥尼斯堡拜見康德。為了讓康德了解他，他基于康德哲學寫了一篇研究康德批判哲學和神學領域之間聯(lián)系的宗教長文《試評一切天啟》（Attemptata Critiqueof All Revelation）。康德讀后大加贊賞，不僅贊助出版了這篇文章，還推薦費希特前往大學任教。由于一些不知名的原因，此文被匿名發(fā)表了，讓人們以為是期待已久的康德自己對于宗教的批判著作。之后康德澄清了事實并公開贊揚了這部著作，這個事件使得費希特在哲學界的聲名大振。1793年再去蘇黎世，被任命為耶拿大學的哲學教授，并結識了平民教育家J.H.裴斯泰洛齊等進步思想家。
1794年，費希特成為耶拿大學教授，主持康德哲學講座，并完善他的哲學體系。此后他陸續(xù)發(fā)表了《全部知識學的基礎》、《自然法學基礎》、《知識學原理下的道德學體系》等。1798年，在他擔任《哲學雜志》責任編輯的時候，收到了一篇宗教懷疑論的來稿，雖然費希特不贊同作者觀點，但由于他堅持出版自由，還是將此文發(fā)表。這篇文章后來被別有用心的人利用來攻擊費希特是個無神論者，迫使他離開耶拿遷居柏林。1806年，普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，費希特擔負起宣揚愛國主義的任務。1807年，他回到法軍占領的柏林，發(fā)表了著名的《對德意志民族的演講》（Addresses to the German Nation），同時倡議建立柏林大學。1810年，柏林大學建立，費希特擔任第一任校長。1813年柏林保衛(wèi)戰(zhàn)爆發(fā)，城中擠滿傷員，瘟疫流行，費希特的妻子參加了照顧病人的工作，不幸感染斑疹傷寒并傳染給費希特。費希特夫婦于1814年1月先后去世。
編譯者梁志學，別名梁存秀，男，1931年6月生，山西省定襄縣人，為賀麟弟子。中國社會科學院哲學研究所研究員已離休。1956年夏季，從北京大學哲學系研究生班畢業(yè)，分配到中國科學院哲學研究所工作。曾任《哲學譯叢》責任編輯，《自然科學哲學問題叢刊》主編和中國大百科全書哲學卷自然辯證法部分常務副主編。主要從事德國古典哲學的翻譯與研究，是國內最重要的黑格爾研究專家和幾乎唯一一個費希特研究專家。國際費希特協(xié)會理事。沈真為梁志學夫人。
目錄：
論學者的使命
前言
第一講 論自在的人的使命
第二講 論社會的人的使命
第三講 論社會各階層的差別
第四講 論學者的使命
第五講 試論盧梭關于藝術與科學影響人類幸福的主張
譯者注釋
人的使命
前言
第一卷 懷穎
第二卷 知識
第三卷 信仰
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