本書(shū)匯集了印順?lè)◣熡嘘P(guān)中國(guó)佛教的重要論述，內(nèi)容涉及中國(guó)佛教的制度，三論宗、禪宗、凈土宗等中國(guó)佛教的主要宗派，《大乘起信論》、《楞伽經(jīng)》等對(duì)中國(guó)佛教有深遠(yuǎn)影響的經(jīng)典，玄奘、道生等中國(guó)佛教史上的重要人物，以及中國(guó)佛教的特色、中國(guó)佛教與印度佛教的關(guān)系等問(wèn)題。
作者簡(jiǎn)介
釋印順(1906—2005)，當(dāng)代佛學(xué)泰斗，博通三藏，一生游心法海，講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫(xiě)、編纂佛學(xué)著作四十余種，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》(24冊(cè))、《華雨集》(5冊(cè))及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《說(shuō)一切有部為主的論書(shū)與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開(kāi)展》等專(zhuān)著。印順?lè)◣煂?duì)佛教的教史、教理與教制作了廣泛、深入、系統(tǒng)的梳理與闡釋?zhuān)⒘瞬┐缶畹乃枷塍w系，成為漢語(yǔ)佛學(xué)研究的重要典范，受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界、佛教界的高度推崇。
目錄
一 中國(guó)佛教與印度佛教之關(guān)系 一 印度的三期佛教——總說(shuō) 二 廚賓中心的佛教區(qū) 三 廚賓中心區(qū)的佛教 四 錫蘭的佛教 五 晚期傳來(lái)的小乘經(jīng)論 六 真常大乘經(jīng) 七 瑜伽師的唯心論 八 大乘禪 九 后期的中觀學(xué) 一○ 秘密教二 漢譯圣典在世界佛教中的地位三 中國(guó)佛教各宗之創(chuàng)立四 中國(guó)佛教之特色五 泛論中國(guó)佛教制度六 宋譯《楞伽》與達(dá)磨禪七 東山法門(mén)的念佛禪 一 東山法門(mén)的興起 二 文殊般若與一行三昧 三 北宗的念佛、凈心 四 凈眾與宣什宗 五 曹溪的南宗 六 東山法門(mén)的原意 七 結(jié)說(shuō)八 禪宗是否真常唯心論九 三論宗風(fēng)簡(jiǎn)說(shuō)一○ 論三諦三智與賴(lài)耶通真妄一一 《起信論》平議 一 作者與譯者 二 《起信論》在佛法中的地位一二 評(píng)周繼武居士《起信論正謬》一三 《臺(tái)灣當(dāng)代凈土思想的動(dòng)向》讀后一四 評(píng)《精刻大藏緣起》一五 漢明帝與《四十二章經(jīng)》一六 玄奘大師年代之論定一七 點(diǎn)頭頑石話(huà)生公一八 護(hù)法韋馱考一九 中國(guó)的宗教興衰與儒家二○ 大乘經(jīng)所見(jiàn)的中國(guó) 一 中國(guó)的地志 二 中國(guó)的護(hù)法神 三 中國(guó)的圣王 四 中國(guó)佛教的圣地 五 中國(guó)的圣者 六 于闐 七 中國(guó)的政教情形 八 雜事二一 華雨集 一 與佛有緣 二 陀螺與陀羅尼 三 香板 四 緩與急 五 道無(wú)不在 六 龍蛇混雜 七 燃頂 八 人之自覺(jué) 九 玄睿與珍海 一○ 禪宗第七祖 一一 耶穌到西藏 一二 佛滅無(wú)大師 一三 皆大歡喜 一四 道教反佛之伎倆 一五 度牒與戒牒 一六 僧肇與《寶藏論》 一七 僧尼與帝王 一八 神尼 一九 為支那堪布翻案 二○ 三變 二一 《般若經(jīng)》最大 二二 教主 二三 《十八空論》 二四 姓名之道俗辨 二五 曇影與曇晷 二六 布袋和尚 二七 大黑天 二八 一陰一陽(yáng)之謂道 二九 中國(guó)佛教與邊地民族 三○ 老子生而發(fā)白 三一 將心來(lái)與汝安 三二 北土重禪 三二 求生東方 三四 女王與《大云經(jīng)》 三五 《十六羅漢因果識(shí)見(jiàn)頌》 三六 禪門(mén)之風(fēng)格 三七 土地菩薩 三八 佛教之年節(jié) 三九 讀《新原人論》二二 中國(guó)佛教瑣談 一 生 二 死 三 鬼與地獄 四 嬰靈 五 經(jīng)懺法事 六 放生 七 傳戒 八 還俗與出家 九 供僧 一○ 拈花微笑 一一 付法與接法 一二 叢林與小廟 一三 橫出三界 一四 帶業(yè)往生 一五 隔陰之迷 一六 四句料簡(jiǎn) 一七 臨終助念 一八 肉身菩薩
一 中國(guó)佛教與印度佛教之關(guān)系 一 印度的三期佛教——總說(shuō) 二 廚賓中心的佛教區(qū) 三 廚賓中心區(qū)的佛教 四 錫蘭的佛教 五 晚期傳來(lái)的小乘經(jīng)論 六 真常大乘經(jīng) 七 瑜伽師的唯心論 八 大乘禪 九 后期的中觀學(xué) 一○ 秘密教二 漢譯圣典在世界佛教中的地位三 中國(guó)佛教各宗之創(chuàng)立四 中國(guó)佛教之特色五 泛論中國(guó)佛教制度六 宋譯《楞伽》與達(dá)磨禪七 東山法門(mén)的念佛禪 一 東山法門(mén)的興起 二 文殊般若與一行三昧 三 北宗的念佛、凈心 四 凈眾與宣什宗 五 曹溪的南宗 六 東山法門(mén)的原意 七 結(jié)說(shuō)八 禪宗是否真常唯心論九 三論宗風(fēng)簡(jiǎn)說(shuō)一○ 論三諦三智與賴(lài)耶通真妄一一 《起信論》平議 一 作者與譯者 二 《起信論》在佛法中的地位一二 評(píng)周繼武居士《起信論正謬》一三 《臺(tái)灣當(dāng)代凈土思想的動(dòng)向》讀后一四 評(píng)《精刻大藏緣起》一五 漢明帝與《四十二章經(jīng)》一六 玄奘大師年代之論定一七 點(diǎn)頭頑石話(huà)生公一八 護(hù)法韋馱考一九 中國(guó)的宗教興衰與儒家二○ 大乘經(jīng)所見(jiàn)的中國(guó) 一 中國(guó)的地志 二 中國(guó)的護(hù)法神 三 中國(guó)的圣王 四 中國(guó)佛教的圣地 五 中國(guó)的圣者 六 于闐 七 中國(guó)的政教情形 八 雜事二一 華雨集 一 與佛有緣 二 陀螺與陀羅尼 三 香板 四 緩與急 五 道無(wú)不在 六 龍蛇混雜 七 燃頂 八 人之自覺(jué) 九 玄睿與珍海 一○ 禪宗第七祖 一一 耶穌到西藏 一二 佛滅無(wú)大師 一三 皆大歡喜 一四 道教反佛之伎倆 一五 度牒與戒牒 一六 僧肇與《寶藏論》 一七 僧尼與帝王 一八 神尼 一九 為支那堪布翻案 二○ 三變 二一 《般若經(jīng)》最大 二二 教主 二三 《十八空論》 二四 姓名之道俗辨 二五 曇影與曇晷 二六 布袋和尚 二七 大黑天 二八 一陰一陽(yáng)之謂道 二九 中國(guó)佛教與邊地民族 三○ 老子生而發(fā)白 三一 將心來(lái)與汝安 三二 北土重禪 三二 求生東方 三四 女王與《大云經(jīng)》 三五 《十六羅漢因果識(shí)見(jiàn)頌》 三六 禪門(mén)之風(fēng)格 三七 土地菩薩 三八 佛教之年節(jié) 三九 讀《新原人論》二二 中國(guó)佛教瑣談 一 生 二 死 三 鬼與地獄 四 嬰靈 五 經(jīng)懺法事 六 放生 七 傳戒 八 還俗與出家 九 供僧 一○ 拈花微笑 一一 付法與接法 一二 叢林與小廟 一三 橫出三界 一四 帶業(yè)往生 一五 隔陰之迷 一六 四句料簡(jiǎn) 一七 臨終助念 一八 肉身菩薩
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