作品介紹
是起點(diǎn),也是終點(diǎn)
作者：堪千昆秋嘉稱仁波切 整理日期：2017-02-19 23:55:59
以六度為修持的大地，
金剛乘是這地上的幸運(yùn)樹，
開出大手印和那洛六法的解脫花。
這是直貢瓊贊法王給你的成佛藍(lán)圖：修行怕迷路，宗派法門又多如千山萬路，你知道自己走到哪裡了嗎？這是一張從初發(fā)心到解脫的實(shí)修地圖，帶你見林又見樹，既宏觀也微觀。
那洛六法，是藏傳佛教噶舉派的不共法門，結(jié)合氣脈道和大手印，是三年閉關(guān)專修的成就大法，作者揭開神秘面紗，為你說說它的修持原理。
金剛乘是快速的成佛之道，但為什麼我們走得顛簸，我們?cè)谛扌械穆飞虾雎粤耸颤N？在這裡你將找到答案，重新找回自己。
金剛乘強(qiáng)調(diào)能快速成佛，這也使得許多修習(xí)的人，往往忽略了六波羅蜜這重要的基礎(chǔ)。這本書正是要我們經(jīng)常提醒自己：最簡(jiǎn)單的，往往也是最難的；最初的，往往也是最終的。
這本書有完整的佛教次第，從最基礎(chǔ)的發(fā)心，到甚深大乘，更有包含大手印、那洛六法等金剛乘的不共修持。以布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若等六度作為修持的大地；金剛乘則樹立在這大地上，進(jìn)而開出拙火、明光、睡夢(mèng)、幻身、遷識(shí)、中陰等那洛六法的花朵。所有教授的方法，都按照次第引導(dǎo)修行者，使大家終有一天結(jié)出究竟正覺的果實(shí)。
■燃起修行的火：那洛六法諫
那洛六法是拙火、明光、睡夢(mèng)、幻身、遷識(shí)和中陰等六種瑜伽。它們都是解開輪迴的方法、體證大手印的助緣。
「寶藏」蘊(yùn)含所需的一切珠寶及財(cái)富。那洛六法就是這樣，它是一切如海般深廣的佛門續(xù)乘法教心髓總集。如果我們想嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)修，應(yīng)該尋訪一位住山、終生修大手印與六法的金剛上師。經(jīng)由師徒相傳，教學(xué)相長(zhǎng)，弟子也能終生修學(xué)。這套教法包含「諸部續(xù)」，也就是所成、所行、瑜伽、無上瑜伽四部的修法精髓。沒有再比它們更大、更高、更深?yuàn)W的法了。我們要是依照這些方法修習(xí)，即具足一切因緣，能夠了悟大手印、成就圓滿佛果。
■是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)：六波羅蜜諫
六波羅蜜是方便也是解脫，不會(huì)因?yàn)樵诮?jīng)教或金剛乘有了差別。好好分辨、活用它們，是我們成佛的經(jīng)常課題。
以沒有執(zhí)著的心行布施，能得到最大的快樂。因?yàn)楦冻龅娜瞬磺蠡貓?bào)，接受的人歡喜自在，開闊的心胸能帶來更多快樂。如果眾生受苦能施以援手，雙方都得到平安。平安本身就是殊勝結(jié)果，還求些什麼？期望更多，會(huì)因?yàn)槭坊凇?br/> ■終點(diǎn)就要到了：修行結(jié)果諫
走上成佛之旅要有決心、虔誠(chéng)心，奮力不懈。佛果無法外求，也不能由讀書、辯論等得到，它是內(nèi)在的旅程。從內(nèi)心長(zhǎng)養(yǎng)覺性、究竟開顯佛性。
法、報(bào)、化三身的關(guān)係，像雲(yún)從空中而起、雨和閃電又從雲(yún)中而湧現(xiàn)一般。報(bào)身的雲(yún)出自法身虛空，而雲(yún)中的化身閃電，則不斷顯現(xiàn)，直到輪迴的盡頭。
堪千仁波切老婆心切，不厭其煩的一再強(qiáng)調(diào)出離心、菩提心、上師的重要。
本書是仁波切為直貢大善巧法王，第二世瓊贊法王著作《寶藏諫論》的注釋。
內(nèi)容有六部分，分別是六波羅蜜諫、金剛乘諫、大手印行者諫、障礙現(xiàn)前對(duì)治諫、那洛六法諫、修行結(jié)果諫。每一篇都有法王和仁波切熱切的提醒，要我們別在修行路上失足了。
從最早學(xué)習(xí)，卻最常被忽略的六波羅蜜，到深?yuàn)W的大手印、那洛六法等綱要的提示，提綱挈領(lǐng)地帶出修行的全貌。全書不斷強(qiáng)調(diào)出離心和其他修行基礎(chǔ)的重要性，讓以修行自許的我們反躬自省，真實(shí)面對(duì)自己來用功。
這是一本強(qiáng)調(diào)在修行上要「迴心自照」的書。 作者簡(jiǎn)介
堪千昆秋嘉稱仁波切(Khenchen Konchong Gyaltsen)
昆秋嘉稱仁波切1946年生於西藏搽里，畢業(yè)於印度瓦拉那西高等西藏研究中央學(xué)院。曾於第十六世大寶法王、卡盧仁波切、昆努喇嘛仁波切、帕瓊?cè)什ㄇ械茸聦W(xué)習(xí)。1982年赴美，在華府成立了西藏禪修中心，舉辦各種活動(dòng)，也透過媒體傳揚(yáng)佛法，包括電視、廣播電臺(tái)節(jié)目專訪、到各大學(xué)密集演講，在報(bào)紙上發(fā)表文章等等。近來，堪千仁波切主要在印度與西藏弘法。亦常造訪歐洲、東南亞等地。
目錄：
序
法王序 4
中文版序：佛法解脫妄見之苦 6
譯序：法門無量誓願(yuàn)學(xué) 8
編輯凡例 12
原典
寶藏諫論16
釋論
第一章．是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)：六波羅蜜諫
我的人生戰(zhàn)場(chǎng)72
此生最佳表現(xiàn)85
做自己的國(guó)王 88
最高深的美容 78
心頭的第三隻眼92
第二章．直達(dá)心際的道路：金剛乘諫
成佛捷徑 98
上師與傳承102
三昧耶：和上師的約定 111
四灌頂114
圓滿次第 124
金剛乘的好處 131
心是輪迴涅槃的工廠138
圓滿次第不可表142
第三章．順逆都是好旅伴：大手印行者諫
心定自然清明 146
不迎不拒無對(duì)治167
心：真正的無毒之家169
第四章．修行路上的空花魔曲：障礙現(xiàn)前對(duì)治諫
凝結(jié)的冰心172
執(zhí)著的對(duì)立174
無可救藥的空花176
正確的道路，錯(cuò)誤的結(jié)果179
修行的「少年」得志182
魔幻空花 183
第五章．燃起修行的火：那洛六法諫
拙火瑜伽 186
明光瑜伽 188
睡夢(mèng)瑜伽 189
幻身瑜伽 190
遷識(shí)瑜伽 192
中陰瑜伽 193
第六章．終點(diǎn)就要到了：修行結(jié)果諫
修行的三根地樁196
成佛的階梯199
佛果：法報(bào)化三身 203
悲心沒有終點(diǎn) 209
百偈結(jié)語 211
第七章．證悟勇者心：結(jié)論精要諫
厭離心214
虔誠(chéng)心216
不離覺照216
第八章．我願(yuàn)：迴向
迴向220
附錄
附錄一．為償宿願(yuàn)赴前程：造論者行誼226
附錄二．與先行者同行：釋論圓滿後記244
附錄三．地球行腳六十載：釋論者簡(jiǎn)介250
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