講座的內(nèi)容，其實無非是弘揚漢藏二地的佛學傳承，將一個流傳千餘年的如來藏思想正確地表達出來，令人能瞭解這思想的真正涵義，以及令人能夠了知如何通過觀修來現(xiàn)證這個佛家究竟見，這是繼承著諸宗派祖師的腳步，並非有所增減。不過，由於時代變易，所以在表達這思想時，就不必完全依照古代的說法，可以改用符合現(xiàn)代人思維的譬喻，甚至用現(xiàn)代的科學來論證這思想。
作者簡介：
談錫永
廣東南海人，1935年生。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產(chǎn)生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏傳密宗，於三十八歲時，得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。
早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現(xiàn)代佛教學術(shù)叢刊》，通俗佛學著述結(jié)集為《談錫永作品集》。主編《佛家經(jīng)論導讀叢書》並負責《金剛經(jīng)》、《四法寶鬘》、《楞伽經(jīng)》及《密續(xù)部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀系列》。
所譯經(jīng)論，有《入楞伽經(jīng)》、《四法寶鬘》（龍青巴著）、《密續(xù)部總建立廣釋》（克主傑著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙 道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造、世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業(yè)洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者 造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等，且據(jù)敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身，其所說之如來藏思想，為前人所未明說，故受國際學 者重視。
近年發(fā)起組織「北美漢藏佛學研究協(xié)會」，得二十餘位國際知名佛學家加入。2007年與「中國人民大學國學院」及「中國藏學研究中心」合辦「漢藏佛學研究中心」主講佛學課程，並應浙江大學、中山大學、南京大學之請，講如來藏思想。
目錄：
本書的內(nèi)容，是根據(jù)談錫永上師的講學內(nèi)容加以整理，分為「三談」，可以視為三個不同的主題。
初談＜如來藏介紹＞及＜如來藏漫談＞，為分別於2010年4月在南京大學的講學紀錄，以及同年三月在杭州永福寺對復旦大學同學的講話紀錄。
二談＜如來藏境界＞，則為2010年3月於浙江大學的講學紀錄。
三談＜如來藏的見修＞是2009年4至5月在廣州中山大學的講學紀錄。
序 1
初談
如來藏介紹── 現(xiàn)代人看如來藏 6
如來藏漫談── 初步認識如來藏32
二談
如來藏境界 ── 如來藏．科學．人生 48
第一講：如來藏與科學 48
第二講：如來藏的修持與人生78
第三講：如來藏思維—— 四重緣起與人生決定99
第四講：如來藏相礙緣起與人生智慧134
三談
如來藏的見修 ── 空性．緣起．修證 178
一?如來藏概說 178
甲?不立二諦 179
乙?「相續(xù)」與一心二門 184
丙?生與滅，存在與顯現(xiàn) 185
丁?如來法身與如來法身功德187
戊?寧瑪派與禪宗之觀修 190
己?如來法身和如來法身功德雙運193
二?如來藏的建立 196
甲?「佛法身周遍」與相依理199
乙?「真如無差別」與法性理201
丙?「具佛性有情」與作用理204
三?如來藏之究竟見 206
甲?四重緣起 209
乙?智識雙運界 218
丙?安住如來藏與佛家的五道218
丁．對如來藏的誤解 219
四?緣起、空性與如來藏 222
甲?空和有的建立 222
乙?三論宗說四重二諦 226
丙?心識與外境的三種關系 230
丁?緣起與性空之真義 233
五?《七十空性論》與四重緣起235
甲?業(yè)因緣起 239
乙?相依緣起 240
丙?相對緣起 242
1?聲音陀羅尼 246
2?圓滿次第之觀修 251
3?心性與法性的相對 252
4．有為法與無為法 254
5?智識雙運界 257
丁?相礙緣起 262
六?觀修如來藏 263
甲?證大樂與大悲 265
乙?從識境到非識境 268
丙?六根門頭的修習 275
丁?如幻定 277
戊?楞嚴定 280
附錄
如來藏與種子字 284
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