慧能（公元638—713），中國禪宗的創(chuàng)立者，以“明心見性”為標志，開創(chuàng)了“直指人心，見性成佛”的頓悟法門。這個法門“惟論見性”，成為中國禪宗的特色，因此可稱之為“見性佛教”。因為有了“見性佛教”，印度傳來的佛教才在這片文化土壤上扎根，成為中國佛教。
菩提達摩把禪宗傳到中國之后，慧能是在中國傳承的第六代祖師，因此稱為“六祖”。但學者們一般認為，在慧能之前，其實只有禪學，還不能成為禪宗，禪宗是在慧能之后才有的。因為在慧能之前，禪宗作為一門獨立的宗派，其特色并不明顯；但慧能以“惟論見性”開頓悟法門之后，達摩傳來的靜坐禪變成了“見性禪”，禪宗有了生動鮮明的特色，并且影響廣大深遠，成為具有中國特色的佛學。
慧能的影響是極為深刻的，他改變了此后的中華文化，甚至改變了人們的心靈�；勰艿摹耙娦远U”深受人們喜愛，具有恒久不衰的生命力，這種禪風今天已經(jīng)傳向世界，影響著不同文化的人們。
因此在慧能這個人身上，有三個重要標志：一是標志著見性頓悟法門的出現(xiàn)；二是標志著中國禪宗的建立；三是標志著印度佛教轉(zhuǎn)化為中國佛教。所以慧能是中國佛教的代表。
在中華文化的儒、釋、道三家中，如果說儒家的代表人物是孔子，道家的代表人物是老子，佛家的代表人物就是慧能。
在慧能這個人身上，還有著傳奇的經(jīng)歷。他的經(jīng)歷給人們留下深刻的印象，同時也給人們留下了許多不解之謎。
有關慧能的一切主要記載于《壇經(jīng)》。《壇經(jīng)》就像是中華文化寶庫中的一道門，打開這道門走進去，會有無窮的發(fā)現(xiàn)和收獲。 作者簡介
1983年畢業(yè)于南開大學中文系，先后在中國人民解放軍38軍和北京軍區(qū)政治部政工研究室工作。1990年轉(zhuǎn)業(yè)后從事自由撰稿。《新中國大博覽》、《舊中國大博覽》、《中國共產(chǎn)黨歷史大博覽》、《真性論》、《中國道路》等書的主創(chuàng)人員與著作人。
目錄：
◎前言
一、慧能簡介
二、《壇經(jīng)》簡介
三、《壇經(jīng)》定位
四、本書簡介
◎《壇經(jīng)》諦義
行由品第一
般若品第二
疑問品第三
定慧品第四
坐禪品第五
懺悔品第六
機緣品第七
頓漸品第八
護法品第九
付囑品第十
◎《壇經(jīng)》別論
一、弘忍
二、慧能
三、神秀
四、禪宗變法
五、中國禪宗
六、入道與傳道
七、法位
八、法本
九、《壇經(jīng)》版本
十、歷史與心靈
◎后記
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