作者簡介
金相鉉（1947—2013），出生于韓國慶尚南道合川郡，畢業(yè)于慶尚大學，后又在東國大學取得碩士、博士學位。歷任檀國大學、韓國教員大學、東國大學教授，東國大學人文學部部長，韓國國史編纂委員會委員、韓國文物廳文化財委員會委員以及東國大學歷史系名譽教授等。著有《元曉研究》、《新羅的歷史與文化》、《歷史上讀到的元曉》和《新羅華嚴思想史研究》等，發(fā)表論文《<錐洞記>及其異本<華嚴經(jīng)問答>》等130余篇。
目錄：
第一章 序論
一 研究目的與意義
二 研究方法與范圍
第二章 新羅華嚴相關文獻研究
第一節(jié) 均如著作中相關資料研究
一 引文中的新羅華嚴思想資料
二 《十句章》及其作者
第二節(jié) 《法界圖記叢髓錄》之文獻研究
一 構(gòu)成與編纂時期
二 引用文獻研究
三 佛教史的意義
第三章 新羅華嚴宗的僧侶及其寺院
第一節(jié) 華嚴宗的僧侶及其活動
一 義相系之師承關系
二 非義相系的僧侶
第二節(jié) 華嚴宗寺院的擴張
一 華嚴十剎研究
二 其他華嚴寺剎
第四章 新羅華嚴信仰的展開
第一節(jié) 義相的信仰與發(fā)愿文
一 華嚴傳教之實踐
二 凈土信仰與《西方歌》
三 觀音信仰與《白花道場發(fā)愿文》
四 華嚴信仰與《一乘發(fā)愿文》
五 《投師禮》及其信仰的含義
六 自體佛的意義
第二節(jié) 新羅華嚴信仰諸類型
一 《華嚴經(jīng)》信仰
二 華嚴神眾信仰
三 菩薩住處信仰
四 華嚴結(jié)社與華嚴祖師崇拜
第五章 新羅華嚴思想的特征
第一節(jié) 蛇福傳說中的華嚴思想
一 蛇福傳說的結(jié)構(gòu)
二 蛇福傳說的華嚴思想的意義
第二節(jié) 石佛寺與佛國寺中表現(xiàn)出的華嚴世界觀
一 創(chuàng)建及其緣起傳說
二 歷史背景
三 思想背景
四 華嚴世界觀的表現(xiàn)
第六章 新羅后期華嚴宗之理解
第一節(jié) 華嚴宗與禪宗的矛盾與共存
一 禪宗的擴大與禪、教的矛盾
二 華嚴宗的沖擊與對應
三 華嚴與禪的共存及其影響
第二節(jié) 南岳、北岳對立的問題
一 希朗與觀惠的對立
二 南北岳的矛盾與華嚴教學的問題
第七章 新羅華嚴思想之政治、社會意義
第一節(jié) 華嚴思想的社會意義
一 華嚴思想與身份階層問題
二 華嚴思想的社會影響
第二節(jié) 華嚴宗與王權(quán)關聯(lián)說研究
一 華嚴思想的情況
二 義相與國家權(quán)力
三 中期王室與華嚴宗
第八章 結(jié)論
參考文獻
一 資料
二 佛籍
三 著作
四 論文
索引
譯后記
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