本世紀(jì)八十年代以來(lái)，其他民族研究藏傳因明的人日益增多，這是個(gè)很好的現(xiàn)象，令人振奮。慶幸之余，我很想寫(xiě)一本專(zhuān)門(mén)介紹因明在藏區(qū)傳承情況的書(shū)，以便為藏傳佛教因明的研究提供參考。當(dāng)然，寫(xiě)這樣的書(shū)需要準(zhǔn)備足夠的史料，而這個(gè)條件在短期內(nèi)實(shí)難具足。法稱(chēng)以后因明已被納入佛教體系，加之藏人如法闡釋和大力發(fā)揮，使這種體系顯得越發(fā)牢不可破。因明未曾有過(guò)藏文專(zhuān)史，藏傳佛教史雖有多種，但其中談及因明者卻大都很簡(jiǎn)略，許多佛教大師當(dāng)有的因明事跡也都不入史冊(cè)。
本書(shū)內(nèi)容分為三章：一、“因明藏傳的背景”，分述因明在印度隨著佛教的衰落而衰落的情況及原因和因時(shí)傳入時(shí)西藏的社會(huì)情況。二、“因明藏傳的歷史分期”，分為前弘期初傳和后弘期再傳兩部分，再傳部分又分四個(gè)階段，即復(fù)興、盛傳、研究和發(fā)展。對(duì)各個(gè)時(shí)期的典型人物及其代表著作都有論述。三、“藏傳佛教因明的特點(diǎn)”，介紹四個(gè)方面，即崇尚發(fā)揮法稱(chēng)之說(shuō)，創(chuàng)建堆扎式的學(xué)習(xí)方法，確立應(yīng)成論式，重新組織因明體系。
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