自達(dá)磨東渡，禪宗一脈得以在中華流行，濫觴于六祖慧能。禪宗漸次與中華文化相融合，演變成為中華特有的一種文化現(xiàn)象。而作為記錄宗門師承、傳道的燈錄作品，不單單是宗門修行者所必讀，也可使語言學(xué)、民俗學(xué)研究者，從中了解到方言、風(fēng)俗之流變。
燈錄萌芽于南北朝，至宋代達(dá)到頂峰。此次點校的《景德傳燈錄》便是宋代燈錄作品的代表。
《景德傳燈錄》為宋真宗年間釋道原所撰之禪宗燈史。其書集錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一千七百零一人之傳燈法系。此書編成之后，道原詣闕奉進(jìn)，宋真宗命楊億等人加以刊訂，并敕準(zhǔn)編入大藏流通。
《景德傳燈錄》在宋、元、明各代流行頗廣，特別是對宋代教界文壇產(chǎn)生過很大的影響。該書首先論述宋人對此書的總體接受情況，次則以王隨為個案，討論其抄集《傳燈錄》之作《傳燈玉英集》�！秱鳠翡洝肥斩U師一千七百余人，禪家典實幾網(wǎng)羅殆盡，此書實有禪家類書之性質(zhì)，宋人詩注多喜引《傳燈錄》解釋有關(guān)佛法禪宗之語言與典實，故該書最后討論宋詩宋注對此書的應(yīng)用。
本書是《景德傳燈錄》點校本，由朱俊紅點校。
目錄：
燈錄難讀嗎？
《景德傳燈錄》序
西來年表
《景德傳燈錄》卷第一
七佛天竺祖師
敘七佛
毗婆尸佛(過去莊嚴(yán)劫第九百九十八尊)
尸棄佛(莊嚴(yán)劫第九百九十九尊)
毗舍浮佛(莊嚴(yán)劫第一千尊)
拘留孫佛(見在賢劫第一尊)
拘那含牟尼佛(賢劫第二尊)
迦葉佛(賢劫第三尊)
釋迦牟尼佛(賢劫第四尊)
天竺諸祖
第一祖摩訶迦葉
第二祖阿難
第三祖商那和修
第四祖優(yōu)波鞠多
第五祖提多迦
第六祖彌遮迦
第七祖婆須蜜
第八祖佛陀難提
第九祖伏馱蜜多
第十祖脅尊者
第十一祖富那夜奢
第十二祖馬鳴大士
第十三祖迦毗摩羅
第十四祖龍樹尊
《景德傳燈錄》卷第二
第十五祖迦那提婆
第十六祖羅喉羅多
第十七祖僧伽難提
第十八祖伽邪舍多
第十九祖鳩摩羅多
第二十祖闊夜多
第二十一祖婆修盤頭
第二十二祖摩孥羅
第二十三祖鶴勒那
第二十四祖師子比丘
第二十五祖婆舍斯多
第二十六祖不如密多
第二十七祖般若多羅
《景德傳燈錄》卷第三
中華五祖并旁出尊宿
第二十八祖菩提達(dá)磨
第二十九祖慧可大師
第二十九祖慧可大師旁出法嗣
僧那禪師
向居士
……
《景德傳燈錄》卷第三十
銘記箴歌
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