中國佛教研究日新月異，豐富多元，而且早已是國際化的領(lǐng)域。日本學(xué)界在佛教研究的領(lǐng)域一向具有引導(dǎo)潮流的重要地位，此書結(jié)合日本學(xué)界中國佛教研究的眾多菁英，撰寫者在各自研究領(lǐng)域皆是一時之選，以深入淺出的方式介紹中國佛教研究的相關(guān)知識，堪稱最為完備的入門導(dǎo)覽。
全書分成總論與各論兩部分，總論包括研究方法、經(jīng)典文獻、地域特徵；各論主要是以歷史進程介紹各個朝代的佛教，在隋唐時代，又個別介紹不同的宗派特質(zhì)與思想主張。綱舉目張，清晰可從。對有志於中國佛教研究的讀者而言，實為不能錯過的精彩之作。
作者簡介：
岡部和雄，1935年生於秋田縣，駒澤大學(xué)畢業(yè)，駒澤大學(xué)名譽教授。主要著作有《佛教の步んだ道》第1卷（東京書籍，1986）、〈四十二章經(jīng)の成立と展開〉（《駒澤大學(xué)佛教學(xué)部研究紀(jì)要》251，1967）、〈經(jīng)錄における賢聖集傳の地位〉（《鈴木學(xué)術(shù)財團研究年報》11，1975）、〈禪僧の注抄と疑偽經(jīng)典〉（《講座敦煌8 敦煌佛典と禪》，大東出版社，1980）、〈譯經(jīng)史と禪宗〉（《東洋の思想と宗教》23，2006）等書。
田中良昭，1933年生於東京都，駒澤大學(xué)畢業(yè)，駒澤大學(xué)名譽教授。主要著作有《敦煌禪宗文獻の研究》（大東出版社，1983）、《慧能研究》（共著，大修館，1978）、《敦煌佛典と禪》（共編著，大東出版社，1980）、《慧能》（共著，大藏出版，1982）、《禪學(xué)研究入門》（編著，大東出版社，1994）等書。
辛如意，臺北市人，政治大學(xué)新聞系畢業(yè)，名古屋大學(xué)國際開發(fā)研究所碩士畢業(yè)，同研究所博士肄業(yè)。翻譯著作有《風(fēng)月秦淮—中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風(fēng)神祕抄》、《川之光》等書。
目錄：
漢傳佛教譯叢序言
〔代序〕綜觀日本的中國佛教研究
序言
凡例
第一篇 總論
第一章 中國佛教的概要與特色 岡部和雄
一、何謂中國佛教
二、中國佛教研究方法
三、時代區(qū)分
四、漢譯大藏經(jīng)
五、中國佛教的獨特性
六、中國佛教（通史）
第二章 格義與三教交涉 伊藤隆壽
一、關(guān)於格義
二、三教交涉研究與其必要性
三、三教交涉的整體研究成果
四、三教交涉的諸問題
第三章 譯經(jīng)、經(jīng)錄、偽經(jīng) 岡部和雄
一、漢譯佛典的特質(zhì)
二、譯經(jīng)的發(fā)展
三、編纂經(jīng)錄（經(jīng)典目錄）
四、偽經(jīng)
第四章 敦煌佛教 上山大峻
一、敦煌——佛教東漸要衝
二、埋藏的佛教文獻——發(fā)現(xiàn)、蒐集、保管
千佛洞遺跡
三、敦煌出土資料與研究
�。ㄒ唬┦叱鐾恋墓艑懕九c蒐集
�。ǘ┒鼗统鐾廖墨I研究
（三）研究方法的轉(zhuǎn)變
四、闡明佛都敦煌盛衰的始末
�。ㄒ唬┍背d佛時期
�。ǘ┧逄茣r代的敦煌佛教
�。ㄈ┒鼗蛯懡�(jīng)
（四）西藏占領(lǐng)敦煌
�。ㄎ澹┪鞑亟y(tǒng)治時期的佛教界
�。w義軍時期的佛教
五、敦煌佛教的結(jié)束
第五章 大藏經(jīng)開版 椎名宏雄
一、研究對象與基本文獻
二、宋元藏經(jīng)
�。ㄒ唬堕_寶藏》
�。ǘ镀醯げ亍放c《金藏》
�。ㄈ稏|禪寺藏》與《開元寺藏》
�。ㄋ模端枷亍�
�。ㄎ澹洞兩安亍�
（六）《普寧藏》與《元官藏》
三、明清藏經(jīng)
�。ㄒ唬赌喜亍放c《北藏》
（二）《嘉興藏》
�。ㄈ肚宀亍�
四、高麗與日本藏經(jīng)
（一）《高麗藏》
�。ǘ短旌２亍�
�。ㄈ饵S檗藏》
第六章 中國佛教與周邊各國
第一節(jié) 韓國佛教 石井公成
一、通史與歷史概論
二、基礎(chǔ)資料
三、論文目錄
四、各時代佛教
五、各派佛教
六、日韓關(guān)係與交涉
七、寺院及佛教美術(shù)
八、佛教相關(guān)課題
第二節(jié) 日本佛教 佐藤秀孝
一、關(guān)於日本佛教
二、基礎(chǔ)資料與辭典、論文目錄
三、通史、概論
四、各時代佛教
第三節(jié) 藏傳佛教 木村誠司
前言
一、概論書、目錄
二、講座、紀(jì)念論集、學(xué)術(shù)書等
三、敦煌文獻
四、敦煌藏譯禪宗文獻
五、桑耶論諍
六、其他
第二篇 各論
第一章 漢魏兩晉佛教 伊藤隆壽
一、佛教傳入中國之際的諸問題
二、東漢、三國時代
�。ㄒ唬┬叛龇鸾痰闹T條件
�。ǘ〇|漢佛教
（三）三國時代
三、西晉
�。ㄒ唬┓鸾膛c玄學(xué)
�。ǘ┓鸾谈艣r
（三）漢譯佛典
四、東晉、十六國
�。ㄒ唬┍狈胶松鐣c佛教
（二）南方東晉社會與佛教
第二章 南北朝佛教 石井公成
一、研究史與今後的研究方向
二、南北朝史與社會
三、佛教之外的思想與宗教
四、南北朝佛教通史
五、基礎(chǔ)史料
六、北朝佛教
七、南朝佛教
八、成實涅槃學(xué)派
九、心識論與如來藏論探析
十、《大乘起信論》相關(guān)議論
十一、淨(jìng)土信仰與禪觀
十二、戒律與菩薩戒
十三、密教
十四、民眾與佛教
十五、佛教美術(shù)
十六、文學(xué)與佛教
第三章 隋唐佛教
第一節(jié) 天臺宗 池田魯參
一、「中國天臺宗」的研究課題
二、天臺總概論與研究著作
三、天臺法華學(xué)
四、天臺止觀
五、《涅槃經(jīng)》研究
六、菩薩戒思想
七、天臺淨(jìng)土宗
八、修行法
九、其他課題
第二節(jié) 三論宗 奧野光賢
前言
一、研究史概觀
二、吉藏著作研究
三、吉藏思想研究
四、吉藏疏與天臺疏、其他文獻交涉
五、結(jié)語
（一）僧叡
�。ǘ┥�
（三）竺道生
第三節(jié) 三階教 西本照真
一、矢吹慶輝《三階教之研究》
二、二十世紀(jì)前期的研究
三、二十世紀(jì)後期的研究
四、海外的三階教研究
五、今後三階教的研究課題
第四節(jié) 法相宗 吉田道興
前言——從印度佛教「瑜伽行」至「瑜伽行學(xué)派」
一、「地論宗（地論學(xué)派）」的成立與發(fā)展——南北朝北魏、陳、隋代
二、「攝論宗（攝論學(xué)派）」的成立與發(fā)展
三、「法相宗」的成立與發(fā)展
第五節(jié) 華嚴(yán)宗 吉津宜英
前言
一、關(guān)於《華嚴(yán)經(jīng)》
二、《十地經(jīng)論》與《大乘起信論》
三、中國華嚴(yán)研究史
四、中國華嚴(yán)教學(xué)通史
五、中國華嚴(yán)思想
六、中國（包括新羅及高麗）華嚴(yán)教學(xué)的弘傳者
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（六）李通玄
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（十二）傳奧
�。ㄊ┳迎v
�。ㄊ模Q(jìng)源
七、中國華嚴(yán)教學(xué)的研究課題
第六節(jié) 律宗 川口高風(fēng)
一、大乘戒
二、《菩薩地持經(jīng)》
三、《梵網(wǎng)經(jīng)》
四、《瓔珞本業(yè)經(jīng)》
五、四分律宗與道宣
六、戒體論
七、戒壇
八、袈裟
九、中國道德與戒律
十、僧制
第七節(jié) 淨(jìng)土宗 柴田泰山
一、隋唐淨(jìng)土宗史概述
二、道綽
三、迦才
四、《無量壽觀經(jīng)纘述》
五、智儼
六、善導(dǎo)
七、懷感
八、道誾、靖邁、龍興及其他
九、慈愍三藏慧日、承遠、法照、飛錫、《西方要決》
十、今後展望
第八節(jié) 禪宗 田中良昭
前言
一、揭開近代禪學(xué)研究的序幕
二、發(fā)現(xiàn)敦煌文書
三、學(xué)問研究進展
第九節(jié) 密教 平井宥慶
前言
一、總論研究
�。ㄒ唬┲袊F(xiàn)代研究專著
�。ǘ﹨矔盗兄械闹袊芙萄芯�
�。ㄈ┟芙淌房疾�
二、部門研究
�。ㄒ唬└耪撝械拿芙萄芯�
（二）空海研究中的中國密教研究
�。ㄈ┟芙虉D像學(xué)的中國密教研究
�。ㄋ模⿲嵉卣{(diào)查的中國密教研究
�。ㄎ澹┱嫜詫W(xué)中的中國密教研究
第四章 宋代與遼金佛教 石井修道
前言
一、禪宗研究
二、天臺宗、華嚴(yán)宗、律宗、密教、淨(jìng)土宗
三、遼、金佛教
四、結(jié)語
第五章 元明清時期的中國佛教研究趨勢 永井政之
一、方法論
二、元代佛教概述
�。ㄒ唬┲贫�
（二）文獻
�。ㄈ﹤�人
（四）佛道論諍
三、明代佛教概述
�。ㄒ唬┲贫�
�。ǘ┪墨I
�。ㄈ┥畟�
（四）儒佛關(guān)係
�。ㄎ澹┟骷舅拇髱�
�。└魅�
�。ㄆ撸┥�
四、清代佛教
�。ㄒ唬⿵R產(chǎn)興學(xué)運動
（二）民眾佛教信仰
�。ㄈ⿲毦硌芯�
�。ㄋ模┙Y(jié)社
�。ㄎ澹﹤�別信仰
五、史蹟調(diào)查
索引
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